CAR

Lu

DEUXIÈME PARTIE 51 ECS NUS L'IDÉAL PROPOSÉ : AMOUR DE DIEU ET CULTURE DE TOUT L'HOMME | CHAPITRE II : ‘

L'Amour terme ét moyen de la perfection

C'est par la perfection de notre vie que nous acquittons notre dette envers …

jeu. Et c'est par l'amour que nous Ses à la perfection. L'amour effectif, adhésion de notre vouloir à celui de Dieu, est la perfection même. L'amour. affectif nous mène à cet amour essentiel. Saint François de Sales, influencé

ar la littérature de son temps, fait à l'amour, même affectif, une place priviz Eee dans son système. En quoi il diffère de ses devanciers et même de saint Ignace. Caractère positif de son ascèse: plutôt que de protéger l’âme du dehors, … 1l la met en possession d’une grande force personnelle. L'amour une fois installé dans l’âme : |° abolit les vices ; 2° engendre les vertus. C'est donc par lui qu'il faut commencer. Méthode en accord avecla psychologie moderne.

I. Premier corollaire : L'acte en soi n'est rien ; le motif d'amour est tout. — Le mérite se mesure à l'élan, non à l'effort. Fausseté de la maxime : un acte vaut ce qu'il coûte. Acquérir la dévotion plutôt que pratiquer des dévotions.. Non multa sed multum. Contre l'esprit de capitalisation spirituelle. Etre une source non une citerne. [Il importe moins d'avoir présentement des mérites que l'aptitude à en acquérir. |

IT. Deuxième corollaire : La dévotion possible dans le monde. — A Y'encontre du moyen âge qui tenait la dévotion pour affaire de spécialiste et privilège du cloître, saint François de Sales enseigne qu'elle tient à nous, non à notre étät. À la différence de saint Augustin, 1l ne redoute pas les risques de la vie . mondaine, même à la cour. Réaction contre le mouvement qui poussait inconsidérément les âmes au désert et au cloître. La dignité du devoir d'état. Un grief de M. Strowski. Qu'il n’a aucune responsabilité dans l'éducation trop confinée du duc de Bourgogne. L'excellence spirituelle est liée à l’excellence professicnnelle.

II. Troisième corollaire : L'acceptation ou sainte indifférence, — Contre Cassien il enseigne que l'acte commandé l'emporte sur l'acte choisi. Théorie

conforme à la psychologie moderne, Le prob ème de la souffrance, Qu'ilne dit pe : ou souffrir ou mourir. L'indifférence et l'inertie fataliste. L'objection de M. Crouslé. L'indifférence et l'insensibilité .

ns = #4

DAT RS MP pr ' st MN DE TEE DANONE SR OA CET AE OUt