CHAPITRE XXXIX
où l'on trouvera, sous forme de chronique, l'histoire DE LA PARENTÉ DE FRANÇOIS DE XAVIER, DE- PUIS LA MORT DU SAINT JUSQu'a SA CANONISATION.
Mariés depuis quatre ans, le capilan Juan de Azpilcuela et Lucia de Ag-uirre, à la fin de i552, n'avaient pas encore d'enfant : Lucia était alors dans sa trente-troisième année. Celui qui leur sera donné bientôt, et que l'on appellera François, attestera peut-être, par son nom même, que l'on crut devoir sa naissance à l'intercession de l'apôtre des Indes. La fille que Dieu leur donnera d'abord, s'appellera Geronyma, en mémoire du patron des Jassii, saint Jérôme.
i553, 12 décembre. — Le Capilan dote lui-même Lucia : « Elle ne m'apporta, dit-il, aucun bien; je la pris pour épouse en considération de ses bonnes mœurs, de sa bonne conduite et de sa bonne renommée. »
i555. — Mig-uel de Olloqui, « allant servir Sa Majesté, en g'Lierres et autres choses où il plaira à Sa Majesté de l'employer », abandonne sa part d'iiéritag-e, de Navarre ou de Béarn, à sa sœur Juana, mariée au notaire Pedro de Aria, et à sa sœur Maria, encore doncella.
i555. — Le Gapilan Juan de Azpilcueta acquiert les biens nobles de Pozuelo, et, peu après, le 21 août, il fait son testament, « comme fidèle et catholique chrétien. » Son corps sera enseveli dans la chapelle que Juana de Arbizu et lui ont fait construire à Obanos; mais,, plus tard, il sera transféré, ou dans l'ég-lise de Tafalla, si sa descendance y demeure, ou bien dans l'église Sainte-Marie-de-Xavier. Cent messes seront célébrées, pour le repos de son âme, dans chacune des ég-lises des Dominicains de Pampelune, de Xavier, d'Azpilcuela, etc. Il en veut cent « de la Gommémoraison de Notre-Dame, laquelle humblement il supplie d'avoir pitié de son âme. »
Le Gapitan institue pour héritier Francisco son fils, et, à défaut de Francisco, sa fille Geronyma. A défaut de celle-ci, Mig-uel de Xavier y Jassu, son neveu, seigneur de Xavier.
Vu et considéré le grand amour qui nous a g-ardés bien unis en notre mariag-e, Lucia de Aguirre et moi, je veux (persuadé d'ailleurs qu'elle aura, comme elle l'a eu, grand soin de l'éducation de nos enfants), qu'elle demeure, son veuvage durant, seiiora et mai/oral de tous mes biens.
Les exécuteurs testamentaires sont la Seiiora de
LA PARENTÉ DE FRANÇOIS (1552-i622). 451
Xavier et son fils, le Capitan Valentin de Jassu, et Miguel de Espeleta, seig-neur de Veyre.
L'année de la mort de Juan de Azpilcueta, i556, vit le mariag-e trop romanesque de Maria de Olloqui et du notaire Lançarot de Huart.
i557, 6 avril, au palacio de Xavier, mariage de Ana de Xavier, nièce du Saint, avec le vicomte de Zolina, Geronymo de Garro. Peu de jours après, le 3o avril, Miguel, frère de Ana, unique et dernier héritier des Xavier, mourait à Zolina. Désormais, une fiction plutôl qu'une réalité justifiera ou expliquera le maintien, au palacio, des noms de Jassu, Xavier, Azpilcueta, à moins qu'on ne s'y montre fort jaloux de garder l'héritage des vertus que ces noms rappellent.
i56i, 10 juillet. — Testament de Juan de Olloqui, l'héritier du palacio : Il institue « héritier ou héritière l'enfant dont Maria de Ucar, sa femme, est enceinte. » Il substitue ses deux sœurs Juana et Maria, et donne aux deux tantes, Ana et Eiena, l'administration du palacio. Un second mariage de Maria de Ucar, l'administration des tantes, les revendications des sœurs amenèrent bien des divisions et des procès.
Au palacio de Xavier, le 26 octobre de cette même année i56i, la mort d'Isabel de Goni, veuve de Miguel, belle-sœur de François de Xavier.
i562, 10 novembre. — Long* testament du Gapitan Valenlin de Jassu, seig-neur des palacios de Yza et Sag-uës. Il institue héritier « le licencié Valentin « Sanz de Jassu, son neveu, fils du Docteur Martin « Sanz, dit Bascolet, et de Isabel de Jassu : l'héri- (( tier devra porter le reiiombre et les armes de Jassu, (( sans en porter d'autres. Si cet héritier meurt sans « descendance mâle, la fille aînée succédera au ma- « jorat, mais à condition qu'elle épousera Francisco c( de Jassu, fils du Gapitan Juan de Azpilcueta et de « Lucia Ag"uirre. »
Peu de jours après, le Gapitan Valentin mourait, riche et honoré; mais il fallut le tromper pour qu'il mourût content. Depuis quatre ans, Juan de Esparça et Maria de Jassu travaillaient à saper par la base l'édifice que Valentin élevait depuis quarante ans. Fonder un majorât des Jassu de Pampelune, dig'ne pendant du majorât des Jassu de Xavier, restauration parfaite de celui que fonda Guillerma de Atondo, c'était le rêve du Gapitan. Or, tandis que lassé, épuisé par les ag-itations et les sollicitudes du procès, le Gapitan s'étendait sur un lit, qui allait être son lit de mort, les alcaldes de la Corte mayor préparaient une sentence, qui devait reconnaître fille lég-itime celle que, dans son testament, Valentin appelait « fille bâtarde de mon frère Juan. » Le Gapitan mourut, en luttant pour conjurer cette ruine de sa maison. Ecoutons le notaire Pedro de Abayz :
Bien des fois, traitant avec moi de son procès, le Gapitan me disait : « Maria de Jassu n'a aucun droit! » A titre d'ami
et de serviteur, je lui répondais : « Dieu vous a donné tant de biens, et vous n'avez pas d'enfants. Croyez-moi : examinez si quelque chose ne serait pas dû, et déchargez-en votre conscience ! » A quoi lui répliqua toujours : « Je ne vois pas que je doive rien à personne, et encore moins dois-je à Maria de Jassu ce qu'elle demande! » Les inquiétudes du procès déterminèrent sa dernière et courte maladie. Alité, il ne cessait de me redire : « Poussez l'affaire, et que nous ayons sentence définitive ! » Un jour, le voyant ainsi tourmenté, je lui dis : « L'affaire est jugée et en votre faveur. » C'était peu de jours avant la mort; l'affaire cependant ne fut jugée qu'après, et non pas selon ses désirs.
Un autre témoin, Juan de Erro, raconte :
Trois jours avant la mort, un matin, vers les huit heures, on crut que le moment suprême était venu ; j'arrivai et, avec moi, le Prieur du couvent des Prêcheurs, le licencié de Atondo, Pedro de Abayz et d'autres. Le malade gémissait, sans dire les motifs de ses gémissements. Alors, le licencié de Atondo et Pedro de Abayz s'approchèrent et lui dirent : « Senor Valentin, mettez-vous avec Dieu, demeurez avec Dieu, et ne vous inquiétez pas d'affaires de ce monde : ce que Votre Merced désire est, d'ailleurs, déjà fait et bien fait, et au gré de Votre Merced. » A ces mots, le mourant témoigna vive satisfaction et dit : « Est-ce foi de hijodalgo? » Et en parlant ainsi, le Capitan tendit la main au licencié : celui-ci prit la main et redit : « C'est vrai! » A quoi le malade répliqua : « Gracias sean dadas a Dios ! »
On Je voit : le Capitan Valentin s'était fort agité, jusqu'à sa soixante-dix-huitième année, sans atteindre à rien de bien g-rand. Une tromperie, une illusion
put seule, au dernier instant, lui épargner, en ce monde, la désolation de le bien constater lui-même. Heureux François, le cousin germain du Gapitan, d'avoir, à l'appel d'Ignace, fait fi de tous les majorats! Sans entourage d'amis, sur le roc de Sancian, il mourut tranquille : il avait, à quarante-six ans, conquis un majorât éternel; sans préjudice du majorât de Xavier, du majorât de Saguës, du majorât de Saint-Jean-Pied-de-Port, et de tous les majorais qui, jusqu'à la fin des siècles, viendront s'enchaîner à ceux-là': leurs maîtres seront fort jaloux de les faire reconnaître et déclarer majorais de saint François de Xavier, et, ne le fissent-ils pas, le ciel et la terre le feront pour eux.
Au chevet du Gapitan mourant, le licencié de Atondo criait : Senor Valentin, pongase bien cori Bios, y no tenga cuenta de lo de aca! C'était un écho parfait de la parole d'Inigo de Loyola à l'étudiant Francisco de Jassu : « Que sert à l'homme de gagner l'univers, s'il perd son âme?» A vingttrois ans, l'étudiant prêta l'oreille; à vingt-cinq, il comprit. Le Gapitan Valentin entendit, lui aussi, avant d'être vieillard : le départ de François, en i54i ; la mort de l'apôtre, en i552, criaient plus fort à son oreille, que les voix unies du licencié de Atondo et du notaire Pedro de Abayz : Senor Valentin, etc. )) A soixante-dix-huit ans, le capitan n'avait pas encore bien compris. Sans doute, il comprit assez pour aller, après expiation, rejoindre au ciel François; mais, rapprochés sur la terre par le sang, les deux cousins
g-ermains auront, au ciel, des g-loires bien différentes; et déjà, sur la terre même, quelle distance entre ces deux Jassu, Valentin et François!
La Corte mayor avait donc reconnu Maria do Jassu, fille de Maria Periz de Herice, assez lég-itime, pour lui attribuer une bonne part des biens de Juan de Jassu son père, et, le 2 janvier 1670, «les très mag-nifîques Juan de Esparça et Maria de Jassu » marièrent leur fils Pedro avec Gatalina de Azedo, de qui les parents sont aussi qualifiés de « très magnifiques. »
Les succès de Maria enhardirent Floreta. Son histoire, depuis 1542, peut se résumer ainsi : Maltraitée dans la maison de Juan de Esparça, elle se mit successivement au service de plusieurs familles honorables, et, vers l'an i563^ elle épousa un tourneur, Juan de Médina, déjà veuf : Floreta, en ce temps, était au service d'un artillero,k Pampelune. En i565, Juan de Médina et Floreta eurent un fils, Carlos, qui s'appela Carlos de Jassu, et puis une fille. Mafia.
Ce fut au mois de février 1671 que Floreta entreprit de prouver, en Corte mai/or, qu'à elle seule, fille légitime de Juan de Jassu, revenaient les biens attribués, par surprise, à Maria de Jassu et à son mari Juan de Esparça. La mort de Juan de Médina, en 1672, arrêta le procès : Carlos, un jour, le reprendra.
L'année 1670 fut année de deuil au palacio de Xavier : Geronymo de Garro y laissa veuve Ana de Xavier, avec six enfants : Léon, Mig-uel, Carlos, Leonor, Gatalina et Madalena. Cinq ans après, ils étaient orphelins : l'admirable testament de Ana la révèle dig-ne nièce d'un Saint : il est quasi tout entier de sa main. En voici une page :
Jésus, Maria... Moi, Dofïa Ana de Xavier y Jassu, veuve de mi Senor D. Geronymo de Garro (que Dieu Tait en son royaume, avec tous ceux que j'ai là-haut), considérant que les choses de ce monde sont si transitoires, j'ai voulu faire ce mien testament, suppliant, avant toutes choses, la Majesté diA^ine qu'il lui plaise, quelque g-rande pécheresse que je sois, m'éclairer des lumières de l'Esprit-Saint, vu que, sans son aide et faveur, il ne se peut rien faire de bon.
Me confiant en la miséricorde de Dieu, je le supplie très humblement d'avoir pitié de mon âme et de l'appeler à jouir, sans fin, du bien pour lequel elle fut créée, savoir est, sa divine présence; et je prie le glorieux saint Michel, le g-lorieux saint Jérôme, mi Senora et patronne sainte Anne, avec tous les Saints et Saintes, de me vouloir être, à cette fin, bons avocats ; de sorte que mes péchés, si nombreux depuis l'âge de raison jusqu'à l'heure présente, me soient pardonnes...
Je veux que mon corps soit enseveli dans l'ég-fise paroissiale de Sainte-Marie de Xavier; et si meurs aii palacio même de Xavier, je veux que mon corps soit d'abord déposé dans la chapelle de Saint-Michel, qui est à l'intérieur du palacio^, et que l'on y dise une messe des Anges chantée, avec diacre et sous-diacre. Ensuite, mon corps sera porté à l'ég-lise paroissiale, où l'on célébrera le plus possible de messes basses, avec la messe chantée de Requiem : après quoi, mon corps sera enterré là où sont mis senores y padres. J'ordonne cela, parce
que le zèle du meilleur service de Dieu m'y détermine : je ne saurais, en effet, mieux qu'en ordonnant d'y déposer mon corps , obliger mon héritier à faire soigneusement garder, dans l'église Santa Maria de Xavier, les fondations anciennes et à faire le cas qu'il doit de la noble Casa, sans préjudice de ce qu'il doit à l'église et au palacio de Zolina...
Dofïa Ana de Xabier y Jassu.
Ma volonté est que l'on m'enterre avec l'habit du g-lorieux
Père saint François, les reins ceints du cordon dudit saint
François, et à mes épaules le scapulaire de la Conception de
Notre-Dame.
Dofïa Ana de Xabier y Jassu.
La pieuse testatrice poursuit long-uement, et sa sig-nature revient à chaque article nouveau. Elle n'oublie aucun des serviteurs et servantes des deux palacios ; elle ajoute aux fondations de Santa Maria de Xavier; elle se souvient de l'ég'lise des Dominicains de Pampelune, de la chapelle de saint Pierre, martyr, d'Azpilcueta, etc.
La première page est pour recommander ses enfants à Varcediano de la Tabla, don Léon de Goni, son frère, et pour recommander à ses enfants d'honorer ce second père, qui veille sur eux depuis la mort de Geronymo de Garro.
Les fils et les filles de Ana apprirent d'elle à vénérer la mémoire de l'Apôtre des Tndes : les preuves en sont bien éclatantes. Du second fils de Ana, Mig-uel, le P. de la Pena raconte :
Don Miguel de Garro y Xavier, frère du vicomte don Léon,
et oncle du seig-neiir actuel de Xavier, entraîné par les mauvais exemples que l'on rencontre dans une vie de soldat, s'égarait et donnait, à son tour, scandale à d'autres. Blessé mortellement dans un combat, il invoqua son saint parent, François de Xavier, le suppliant de lui obtenir pardon de ses péchés. Le Saint lui apparut, Fehcourag-ea, et les sentiments admirables de contrition que manifesta, en ce moment, le mourant , la confiance humble et ferme qu'il témoigna, jusqu'au dernier soupir, avoir en la miséricorde de Dieu, ne permirent pas de douter que le Saint ne se fût, comme il l'affirmait, montré à lui.
Du fils aîné de Léon, l'héritier de Ana, le même chroniqueur raconte, en 1620 :
Il y a dix à douze ans, le frère aîné du vicomte actuel de Zolina, seigneur de Xavier, reçut une grâce insigne, à Xavier, dans la chambre {en el aposento) où le Saint naquit. Près de mourir, il vit le Bienheureux François, qui l'appelait et l'invitait à le suivre. Telle fut la joie du mourant, qu'il se mit à crier : « Ya uoy, tîo! Ya voy ! Espere-met — A l'instant, mon oncle, à l'instant; je viens, attendez-moi! » En disant ces mots, il expira. C'était un jeune homme très vertueux et de grande espérance, à peine âgé de vingt ans.
La Maison a eu, depuis, d'autres caballeros de grande vertu et elle a donné à l'EgHse des religieux^ Il y a, aujourd'hui, dans l'Ordre de Saint-Dominique, un frère du vicomte actuel de Zolina, et, vers i6i5, mourut au collège royal de Salamanca un jeune Frère Xavier, de la Compagnie de Jésus, dont le mérite faisait concevoir de grandes espérances. Il était singu-
I . Deux filles de Léon, l'héritier de Anna, Maria et Madalena de Garro y Xavier, étaient, en 1617, religieuses professes, au monastère de Sainte- Marie de Erze.
lièrement adonné à l'oraison, mortifié, obéissant, et le zèle des âmes lui avait inspiré la résolution d'aller aux Indes continuer les travaux de ses deux oncles, François et Geronymo de Xavier. Dieu se contenta de ses fervents désirs et lui en donna promptement la récompense.
En i58i, Gatalina, fille cadette de Ana, en communiquant auxAyanz le sang* des Jassu, leur apprenait, comme nous l'avons montré ailleurs, à honorer, autant qu'on le pouvait faire, la mémoire de François de Xavier '. Leonor, fille aînée de Ana, mariée, la même année i58i, à Dieg^o de Mur, allait semer à Tarrazona la dévotion à l'Apôtre des Indes. Douze ans avant qu'on le béatifiât, Léonor écrira dans son testament :
Mon corps sera enseveli au collège de la Compagnie de Jésus de la présente cité de Tarrazona, là où il plaira au Père Recteur dudit collège. J'institue ledit collège mon héritier universel, afin que les Pères y fassent construire une chapelle où mon corps sera, plus tard, transféré. Dans cette chapelle, on placera simplement un Christ, en attendant que le Père François de Xavier soit béatifié : après quoi, la chapelle lui sera dédiée.
En 1682, le 17 novembre, le neveu de François de Xavier, le fils du capitaine Juan, Francisco, épousa, à Pampelune, Ana de Jassu, fille de Théritier du Gapitan Valentin : Ana eut une dot de 3,5oo ducats. Lucia de Ag-uirre vivait encore. De ce mariag-e devait
I. Voir 5'. François de Xavier {Documents nonveaiix), 1894, pp- 867 , 4G0 et suiv.
naître, le 20 mai i584, une fille, qui fut appelée Geronyma, et à laquelle s'arrête la descendance du Gapitan de Azpilcueta. Le père de Ana, Valentin Sanz de Jassu, avait eu, d'un second mariag-e, un fils, que l'on appela aussi Valentin. Toute la parenté s'efforça, en i583, d'oblig-er, par voie de justice, son père à l'envoyer se former à la cour de Castille. -Le licencié Valentin, plus sag-e que cette foule de parents vaniteux, répondit :
Comme père, je me suis toujours occupé et je m'occupe de mon fils : à mes soins se sont ajoutés ceux de personnes instruites et expérimentées que j'ai choisies. II sait fort bien écrire et compter. Son éducation est celle d'un fils de bonne maison. Il est maintenant auprès de moi, et comme mes infirmités ne me permettent pas d'administrer mes biens, je lui enseig-ne cette science de l'administration d'une hacienda, qui lui servira plus que d'aller à la cour de Castille. On sait assez ce que gagnent d'aller à la cour les pauvres jeunes hommes que l'on y envoie : plusieurs sont là sous nos yenx qui nous l'apprendraient, au besoin... On aurait donc pu se dispenser de fomenter un démêlé entre fils et père, et d'exciter un fils à s'écarter de la volonté de son père et à lui tirer des mains son bien avant le temps...
La cour donna raison au licencié Valentin. Peu après, le 27 avril i585, le licencié fait son lestament; il est, de tout point, dig-ne d'un Jassu. En voici quelques lig-nes :
Moi, Valentin Sanz de Jassu, de qui sont les palacios de Yça, Saguës, Gaçolaz et Sangariz, étant en bonne santé, mais considérant que Notre-Seigneur, dans son saint Evangile, nous avertit d'être prêts (préparation, il est vrai, plus étendue
que celle qui à présent m'occupe) ; ayant la volonté d'être prêt, du moins en quelque chose, avec espérance que, pour le reste, la grâce de Notre-Seigneur, selon ses accoutumées miséricordes, suppléera à ce qui me manque, je fais mon testament. Je supplie la glorieuse et bienheureuse Vierge Marie, Mère de Dieu et ma souveraine Seiiora, de m'obtenir cette faveur, et j'attends d'Elle la grâce d'achever ma vie au service de son très doux Fils.
Dès que j'entrerai en agonie, on appellera deux prêtres ou religieux, afin qu'ils soient près de moi, m'exhortant à bien mourir et acheminant mon âme à la voie du salut. Si, à cette dernière heure, il survenait à mon âme quelques vacillations, je proteste, dès maintenant, que je veux mourir en la sainte Eglise catholique, croyant, comme fermement je les crois, les quatorze articles de la Foi, et tout ce que la sainte Eglise romaine croit et enseigne.
Que mon corps soit enseveli au monastère de Santiago, en la chapelle du Senor saint Pierre, martyr.
Suivent de belles fondations : le dîner du Jeudi- Saint, et une aumône après, à quatorze pauvres, dans sa maison. Le même jour, quatorze beaux cierg*es autour du Très Saint-Sacrement, chez les Carmes. Une rente fondée pour marier, tous les ans, deux pauvres filles de la parenté des Jassu; une autre rente pour un prêtre charg-é d'assister, durant leur agonie, jusqu'au dernier soupir, les pauvres de l'hôpital, etc.
Il veut que le nom de Jassu soit g-ardé par sa descendance ; que l'on rachète la maison des Jassu de Saint-Jean-Pied-de-Port, (( vendue bien à contrecœur », etc.
Héritier, Valentin, son fîJs unique; à son défaut, Ana, sa fille aînée, femme de Francisco de Azpilcueta; à défaut de Ana, la survivante de ses deux autres filles, Geronyma et Graciosa. Exécuteur testamentaire, Francisco, fils du Gapitan Juan.
Le licencié vécut encore jusqu'au mois de février
Les saintes fondations du licencié Valentin honoraient la mémoire des Jassu de Pampelune, et en Navarre et en Béarn, long-temps après que leur nom y eut disparu, et, si de nouvelles ombres n'étaient venues l'obscurcir, on aurait peut-être oublié les premières.
Il y avait à Pampelune, en iBgo, deux représentants de la race de Pedro le Justicia : Garlos, le fils de Floreta, et Valentin, le fils du licencié.
Ce fut alors que Carlos, âg-é de ving-t-cinq ans, se présenta devant la Corte mayor comme fils de Floreta, (( fille lég-itime de Juan de Jassu, héritier universel de Pedro de Jassu le Justicia », et réclama, à ce titre, tous les biens que Arnalt Periz de Jassu et Guillerma de Atondo attribuèrent à leur second fîls; Entre ces biens, il en est que le seigneur de Xavier, Léon de Garro, détient indûment : Garlos les revendique. Léon de Garro doit comparaître, et, pour établir ses droits, il produit le document sauveur, le procès de noblesse de François de Xavier, où la des-
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cendance des Jassu est bien éclairée, jusqu'à Mig-uel de Xavier, aïeul maternel de Léon.
Le procès allait peut-être se poursuivre durant des années, quand tout à coup on apprit que Carlos de Médina, qui ne signait que du nom de sa mère, Carlos de Jassu, était en prison. L'arg-ent lui avait manqué pour tenir en haleine les procureurs et avocats de la Corte; il avait eu la malheureuse inspiration de se faire faux-monnayeur. Maria, sœur de Carlos, mariée à un soldat, s'empressa de vendre aux Jassu quelques débris de Sag-uës et Gazolaz, achetés précédemment à la descendance de Maria Periz de Herice, et elle disparut. Que faire, à Pampelune, où le premier venu, interrog-é au sujet de Carlos, s'empressait de répondre : « Tout le monde sait que Carlos est mort par les mains de la justice! »
A l'heure même où la justice humaine, instrument (on peut le croire) de la miséricorde de Dieu, arrêtait Carlos de Jassu dans son chemin de perdition, le ciel et la terre unis préparaient la canonisation de François. Ni Juan de Jassu, le Docteur, et Maria de Azpilcueta n'avaient espéré un si merveilleux aboutissement de leur sainte union et de leur saint labeur de parents chrétiens; ni Juan de Jassu, le fils du Justicia, et Maria Periz de Herice appréhendé l'horrible terme de leur union suspecte, et de la vie qui vint après. Le châtiment de Carlos atteig-nait lourdement le Juan de Jassu de Catestins. Carlos, frappé dans ce monde plus, ce semble, qu'il n'était dû à la
gravité de sa faute, rencontra par delà une miséricorde dont François de Xavier, son cousin, lui avait sans doute concilié les pardons. Le pire eût été que le petit-fils, après l'aïeul, n'eût pas eu le châtiment dès ce monde. Le châtiment les atteignit tous deux : là est l'espérance fondée de leur salut.
Dieu parut ajouter la dérision aux autres sévérités passagères de sa justice : le notaire qui écrivit, à Puente la Reyna, les dépositions accusatrices et les réponses de l'accusé Carlos de Jassu, d'où la Corte maijor tira sa sentence, ce notaire sig"na : Pedro de Herice; et quand il eut fini d'instrumenter, on tira, pour lui, de la bourse de Carlos, quatre réaux choisis entre les bons. Pedro de Herice est le dernier mot écrit du dossier.
Le 19 décembre 1692, Valentin Sanz de Jassu épouse Marg-arita de Elio. Valentin, âg-é de vingttrois ans, est assisté par Francisco de Azpilcueta, le neveu du Saint; Margarita, par Martin Cruzat, le neveu et héritier du saint ermite de Oriz, Fray Martin Cruzat.
Leur bonheur terrestre ne fut pas long- : à peine Dieu leur avait donné un fils, Pedro, que le père mourut, en 1596. Dans son testament, il enrichit la fondation pour les pauvres du Jeudi Saint, et, fier de son nom de Jassu, il exige que ses héritiers n'en aient point d'autre; son fils devra donc signer : Pedro de Jassu.
En 1698, Margarita de Elio n'avait pas encore trente ans ; Pedro était dans sa cinquième année. Ce
fut alors qu'une parenté, que la vanité aveug-lait, arracha l'enfant des mains de sa mère pour lui donner une éducation de gentilhomme. Le monde n'était plus rien pour Marg'arita; elle entra au Garmel de Pampelune, où elle voulut être appelée Marg-ueritedes-Plaies {Margarita de las Llagas).
Au dehors, toute la noble alliance des Jassu travaillait à reconquérir à la Maison du Justicia un relief de grandeur mondaine qui, par la faute de certains de ses membres, semblait, sinon perdu à jamais, du moins fort compromis. Dieu ne bénira pas ces efforts, et ils n'aboutiront qu'à la ruine complète des Jassu de Pampelune, en la personne même de Pedro : tout périra, même l'honneur.
En 1610, Pedro n'avait que seize ans : on se ligue pour lui faire attribuer un siège aux Gortès, honneur que ne possédèrent jamais ni le Gapitan Valejitin, ni le Justicia Pedro et auquel ni l'un ni l'autre ne prétendirent. On invoquera, pour aboutir, le nom même de François de Xavier; on dira : « Pedro est appa- « rente à la casa de Xavier; or, les grandes choses « que le P. François de Xavier a accomplies, pour le « service de Dieu et de son Eglise, sont de notoriété « publique; et, ce faisant, il a étendu le senorio du « roi notre seigneur ^ On lui doit la conversion des (( Indes, et c'a été là une œuvre de grande impor- (( tance pour favoriser l'extension des royaumes de
I. Depuis i58o, le Portugal était sous la domination de l'Espagne : Le roi, notre seigneur, est ici Philippe III d'Espag-ne.
(( Sa Majesté, etc. » De Pedro on dit^ de plus, qu'il est (( ag-ile, robuste; qu'il a de l'aptitude pour les exercices de cavalier et d'homme de guerre, et qu'il a fait belle fîg-ure en diverses fêtes publiques. » Le souvenir du Docteur de Jassu ne pouvant, ici, que nuire, personne ne nomme le père de François de Xavier, qui non seulement siégea aux Gortès, mais en fut comme le président-né pendant plus de trente ans,
La demande fut rejetée : on la reproduira, dix à douze ans plus tard, pour détourner les regards du public, non plus de Florela de Jassu et de Carlos de Jassu, mais des misères de Pedro lui-même...
On trouvera ailleurs la trame de cet autre roman, plus fâcheux encore que celui de Juan de Jassu et de Maria Periz de Herice : la responsabilité en retombe sur ceux qui, d'autorité, écartèrent de l'enfance, de la jeunesse de Pedro, la tutelle de sa mère.
La mort surprit le malheureux jeune homme, en 1687, au fort d'un procès scandaleux : Margarita de Elio était alors au ciel, depuis près de dix ans. Pedro ne fut pas innocent, mais il y eut de plus grands coupables, et lui, victime d'un guet-apens, il expia sa faute. Près de mourir, il dicte :
La gravité de ma maladie ne me permettant pas de faire mon testament, je donne pouvoir à la Mère Gatalina de Gristo, Prieure du couvent des Carmélites déchaussées, ma tante, et aux autres religieuses du même couvent, en qui j'ai toute confiance, de dresser mon testament à leur gré. Si la Corte niai/or ordonnait que je reconnusse pour mon fils Pedro, fils
de Rosa..., je déclare ici le déshériter. Je nomme héritière Madalena, ma fille naturelle, qui aura huit ans accomplis, le jour de saint Nicolas. Je prie que l'on célèbre mille messes pour le repos de mon âme.
Galalina de Grislo était la plus jeune sœur de Margarita de Elio, qui n'eut jamais que mépris pour le monde et vint, à l'âge de dix-sept ans, joindre Marg-arita au Garmel. Douées de qualités éminentes d'intelligence, de caractère et de cœur, les deux sœurs gouvernèrent, tour à tour et à plusieurs reprises, le monastère : Margarita jusqu'en 1628; Gataiina, de longues années après elle.
Ge qui ressort avec évidence du testament de Pedro de Jâssu, c'est que, toute sa vie, il demeura fidèlement rattaché par les liens du cœur à ce Garmel, où il put, quand il le voulut, retrouver sa mère jusqu'en 1628, et puis, jusqu'au jour de la mort, une seconde mère. Au ciel, nous verrons comme se vérifia terriblement, dans l'âme généreuse de Margarita de Elio, tout ce que lui prophétisait son nom nouveau Margarita des Plaies ; mais nous y verrons peut-êlre aussi que, dans les desseins de Dieu, ces plaies étaient nécessaires pour que l'âme du fils ne fût pas éternellement séparée de l'âme de sa mère.
La fille naturelle de Pedro, Madalena, adoptée, elle aussi, par la charité des Garmélites, vivait encore chez elles, à titre de ?7îonja, en i65o. Alors déjà, Gataiina de Gristo était au ciel; mais, comme Pedro lui-même l'avait espéré, toutes les Sœurs du couvent, pour l'amour de Margarita et de Gataiina de Elio,
voulurent se montrer généreuses mères de cette pauvre fille abandonnée. Il le fallait aussi pour l'amour de saint François de Xavier, de qui les g^loires, depuis 1622, resplendissaient comme un soleil, au firmament de l'Eglise, unies à celles de Thérèse de Jésus ^
L'exaltation de l'humilité de François parut coïncider, jour pour jour, avec l'abaissement des vaniteuses prétentions de son cousin Pedro et de la parenté de Pedro : pour le hisser jusqu'à un fauteuil des Gortès de Navarre, on faisait escabeau au pauvre adolescent d'un Saint, qui ne grandit qu'en foulant aux pieds les vanités du monde. L'escabeau se déroba, et avec Pedro tomba dans la poussière, disparut dans là mort toute la généalogie des Jassu de Pampelune.
Il demeure, rayonnant comme une étoile charmante au-dessus de ces ombres, le nom, la mémoire de Gatalina de Elio-Esparza-Artieda : elle, trois fois noble et de qui les parents avaient droit d'occuper trois sièges aux Cortes, jugea, à dix-sept ans, et plus jeune encore, que tout cela ne valait pas la robe de grosse laine des Carmélites déchaussées. Ce fut et ce sera toujours grand honneur pour les Jassu, qu'à l'heure de l'écroulement de leur maison de Pampelune, le dernier Jassu ait eu le droit d'écrire dans son testament : « Margarita de Elio fut ma mère; Catalina de Elio l'est maintenant : à elle de disposer de l'héritage des Jassu. »
1. On sait que Thérèse de Jésus et François de Xavier furent canonisés, le même jour, 12 mars 1622.
Ces biens de Pedro ne pouvaient évidemment pas venir aux mains d'une fille naturelle : c'étaient des biens de majorât. La fille de Francisco de Azpilcueta et de Ana de Jassu , Geronyma, avait épousé, en 1602, Antonio, l'héritier des Galdeano de Peralta : ils eurent un fils, Antonio, qui n'eut qu'à se présenter devant la Corte mayor pour être aussitôt mis en possession de tous les biens des Jassu de Pampelune : cet acte s'accomplit le i3 février 1689.
Les Galdeano sont encore là, héritiers du sang du CapitanJuan de Azpilcueta, le frère plus aimé de François, et héritiers des biens que Guillerma de Atondo laissa à Pedro de Jassu, son second fils : à leurs anciens titres s'est ajouté celui de comtes de Penaflorida. Sous le toit de l'héritier actuel, à Saint- Sébastien, nous avons vu six gracieux enfants et entendu leur aîné, âgé de huit ans, exprimer le désir d'aller aux Indes continuer l'apostolat de saint François de Xavier : c'est dire quel autre héritage, plus précieux encore que celui du sang, çn est jaloux de garder chez les Penaflorida.
Plaise à Notre-Dame de Xavier susciter, dans la famille même de l'Apôtre des Indes, et au dehors, pour la gloire de Dieu, leur propre gloire et le salut des âmes, de nombreux et dignes héritiers de son zèle apostolique!
