II. — Collectes

Motifs qui ont fait donner à la première oraison de la messe le nom de Collecte, pp. 489, 490. — Collecte de la fête de saint Gilles au Missel romain. Collectes de la même fête, propres à l'église de Saint-Gilles et à la collégiale de Saint-Donatien, à Bruges, aux Églises de Wurtzbourg et de Mayence, à l'ordre de Saint-Benoît et à la liturgie ambrosienne. Détails bibliographiques, pp. 490-492. — Église de Saint-Leu- Saint- Gilles, à Paris. Secrète et Postcommunion de la messe propre de saint Gilles. Oraison du dernier jour de l'octave de saint Leu et saint Gilles, p. 492. — Messe des quatorze Saints Auxiliaires. Missels divers oii elle se rencontre. Oraison d'un ancien Missel suédois, reproduite, avec quelques variantes, par le Missel d'Utrecht, de 1514, et celui des Frères-Prêcheurs, de 1550. Détails sur les Saints Auxiliaires, pp. 493, 494. — Collecte, Secrète et Postcommunion de la messe De Quattuordecim adiuiorihus, dans le Missale Itinerantium, de 1507, pp. 494, 495. — Collecte de la messe De quinque 8ancUs inivileglatis, dans le Missel d'Utrecht, de 1514. Même collecte, précédée d'une petite Prose, dans un livre d'heures manuscrit de la Bibliothèque de l'Arsenal, à Paris, pp. 495, 496. — Urbain VIII fait disparaître du Missel la messe des Saints Auxiliaires et celle des cinq Bienheureux privilégiés. Observation de Papebrochius, p. 496.