CHAPITRE XVIII Les Constitutions

Les quarante-neuf points de 1541, leur caractere obligatoire et provisoire; Paul III leve 1'interdiction de depasser 60 membres; des 1544 Ignace commence a travailler aux Constitutions, il s'inspire des lecons des faits et des lumieres d'en haut, en 1547 la redaction devient 1'affaire capitale; le texte est soumis a une reunion de profes, a Rome, en 1550, il est approuve sauf quelques details, Ignace tente de resigner ses fonctions 383

UExamen gdneral, ses prescriptions sur les empe'chements dirimants, sur les origines, la complexion, la valeur intellectuelle et morale des candidats, caracteristiques de 1'Ordre signalees aux candidats, la categoric des indifferents , les epreuves du noviciat, connaissance intime des sujets par 1'Ordre, connaissance intime de 1'Ordre par les sujets 39*

Les Constitutions proprement dites, qualites souhaitees chez un jesuite, le probleme du renvoi, lois et vertus de la vie religieuse, aide du superieur, du confesseur, du Pere spirituel, du syndic; formation intellectuelle selon le modus parisiensis, 1'habitude de la vertu et le zele apostolique plus necessaire encore, importance des vertus correspondant aux vceux de religion et surtout de 1'obeissance, prescriptions destinies a assurer la liberty du zele; le pape et le superieur maitres indiscutes de 1'activite apostolique, celle-ci doit etre reglee par les besoins, les aptitudes du sujet, les circonstances ; le catechisme et les retraites, les predications et 1'administration des Sacrements sont les moyens d'action les plus essentiels,

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on y pourra joindre les ceuvres de misericorde, selon que le superieur jugera bon ; importance du bon. recrutement des membres et de 1'excellent droit de superieurs, le collateral, la congregation gendrale, qualites requises pour le general de 1'Ordre; fins surnaturelles, vertus surnaturelles, moyens surnaturels, sans quoi 1'GEuvre de la Compagnie est impossible. . 399 Originalit^ de PInstitut, ecart des observances monastiques usuelles, longueur de la'periode de formation, second noviciat avant les grands vceux, regulation de la vie interieure par le compte de conscience, pouvoir etendu du general, formes nombreuses de Papostolat; comparaison de la Compagnie avec les autres Instituts de Clercs seculiers fondes au xvi siecle; les Manila secreta, les confreries musulmanes; Paide de Polanco, la maniere propre d'Ignace dans Pelaboration des Constitutions 411

Nadal, sa personne, son r61e de commissaire a Naples et en Sicile en 1552, en Espagne et en Portugal en 1553; comme il fait ces visites 416

Visite des maisons de Messine et de Palerme, de juin 1552 a mars de 1553 419

Visite au Portugal, 1'influence de Simon Rodrigues, le relachement introduit, Rodrigues releve de sa charge, une trentaine de religieux sortent ou sont renvoyes, le roi Jean demeure favorable, maison de Saint- Roch, visite d'Evora et de Coi'mbre; Nadal en Espagne, il visite Barcelone, Valence, Alcola, la question de la pourpre pour Borgia, visite a Loyola, retour a Rome par Barcelone 420

Le commissaire est nomme vicaire general de 1'Ordre le i er novembre I554i il va promulguer les Constitutions dans la Haute Italic, en Allemagne, sa collaboration avec Canisius a Ingolstadt et Prague, la question des livres catholiques & repandre 425

Visite des colleges de Venise, Padoue, Ferrare et Modene, resum6 des operations de Nadal, les finances, les consciences, la discipline religieuse, les' etudes 432

La situation de la Compagnie dans les Flandres, Pierre de Ribadeneyra, en 1556, va y promulguer les Constitutions, difficult^ pour faire agreer la Compagnie par le prince Philippe et ses ministres, memoire de Ribadeneyra resolvant les objections faites; impressions du commissaire a Louvain, a Tournai, la mort d'Ignace le rappelle a Rome, en Espagne et en Portugal; Nadal reprend ses visites, son action est limitee par celle de Francois de Borgia et de Gonzales de Camara 439

Action personnelle d'Ignace, il donne aux visiteurs leurs instructions, il exige qu'ils rendent compte, ses lettres soutiennent et dirigent Papostolat des siens; la France n'est pas visitee, ni non plus les Missions d'Ethiopie. du Bresil, des Indes; ce que valent les chefs de ces entreprises apostoliques, fils des Exercices spirituels 445

^ Exercices spirituels, les Constitutions, Pesprit qu'ils inculquent sont 1 arne de ce gouvernement, exigences plus grandes dans le recrutement, fermete d'Ignace & renvoyer, s'agit-il de princes, sa tendresse vigilante

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sur ies jeunes religieux, son accommodation aux temperaments; sa jalousie d'une formation intellectuelle intense, cas de Ribadeneyra, Ies exercices de predication, la discretion dans la dure de 1'oraison et la liberte" dans le mode, le cas de Nadal; Ies reprimandes publiques, precautions du chef, quand il recoit des rapports 449

Comment il veille sur la purete, la pauvrete, le detachement des biens, ses reponses aux heures de denument, la lettre sur 1'obeissance de 1553... 460

Les circonstances qui ont motiv cette lettre, desordre du gouvernement de Rodrigues en Portugal, il est remplace par Miron, ses tergiversations et manigances; il demande a revenir en Portugal et s'y rend, embarras du visiteur, Rodrigues mis en demeure par Ignace de venir a Rome, il y arrive le n novembre 1553, cite devant quatre profes qui, apres 1'avoir entendu le condamnent, Ignace le dispense de toute penitence, sauf a lui interdire a jamais le Portugal ; voila qui explique la lettre de 1553; avec des ames plus vaillantes Ignace rappelle plus severement le devoir 465

Independance et fermete d'Ignace pour sauvegarder la libert de son Ordre dans la question des dignites eccl^siastiques, des benefices avec charge d'ame, des droits de fondateurs, des ministferes aupres des moniales; calme imperturbable dans Ies difficultes publiques en France, a Saragosse, & Salamanque, a Alcala et a Tolede, dans la guerre provoquee au sujet des Exercices spirituels avant et apres leur approbation par Paul III en 1548; confiance absolu'e du fondateur en Dieu, sa moderation dans 1'emploi des moyens de defense, sa prudence surnaturelle 472

Son esprit d'entreprise, en face des oeuvres Ies plus difficiles, telles que 1" evangelisation des Indes, la presence des siens a Trente, la creation des Universites; mais son zele sait attendre, et son sens si ferme de 1'autorite s'accorde avec la libert^ necessaiire laissee au travailleur sur place, surtout au loin, et avec le souci d'appliquer Ies ouvriers suivant leurs aptitudes < . , 484

Sa deference pour Ies autres Ordres, s'il refuse de se fondre avec eux, ce n'est point par dedain, ce qu'il pense de son Ordre, la paix cordiale qu'il entend garder avec tous Ies autres, ses dons rares de gouvernement, il prend ses vues d'en haut 490