CONTINUE MOÏSE I

ramènent la Loi et les Prophètes. Lui-même n'a rien apporté de plus grand : c'est ce même commandement qu'il a renouvelé à ses disciples, lorsqu'il a ordonné d'aimer Dieu de tout son cœur et son prochain comme soi-même. S'il était venu de la part d'un autre Père, il n'aurait pas emprunté à la Loi son premier, son plus grand précepte... Paul l'a répété [Rom,^ xm, lo] : « V accomplissement de la Loi y c'est V amour ; quand tout autre précepte serait abrogé , resteraient toujours la foi, V espérance et l'amour; le plus grand de tous est l'amour » [I, C(?r.,xni, 13]; sans l'amour de Dieu aucune connaissance ne sert à rien...; c'est l'amour qui achève l'homme.

Si donc, dans la Loi et dans l'Evangile, le premier et le plus grand précepte est d'aimer Dieu de tout son cœur,... et le prochain comme soi-même, c'est la preuve que l'auteur de la Loi et de l'Evangile est un seul et même être... (Du reste), quand le Seigneur a dit [Mat., xxni,2] : «//s disent et ils ne font pas.,, -^ il n'attaquait pas la Loi donnée par Moïse, il attaquait (les Pharisiens) parce qu'ils prononçaient les mots (contenus) dans la Loi et n'avaient pas l'amour, et donc manquaient à la justice par rapport à Dieu et par rapport au prochain. C'est à peu près ce que disait Isaïe[xxix, 13] : « Ce peuple m'honore des lèvres, mais son cœur est loin de moi:^. Delà Loi donnée par Moïse, (Jésus) distinguait les préceptes des hommes, traditions forgées par les Anciens* :(lesjuifs)les reven-

I. Irénée subit sans doute ici l'influence de Ptolèmée.. Tou-