JÉSUS ACHÈVE

comme des signes ; mais ces signes n'étaient pas sans signification... La circoncision selon la chair signifiait la circoncision spirituelle. Car TApôtre a dit [CoLOSs., II, II] : « Nous sommes circoncis dhme circoncision qui n^ est pas matérielle,,,^ \.es sabbats signifiaient la persévérance dans le service de Dieu durant tout le jour, selon ce qu'a dit T Apôtre \Kom, VIII, 36] : « On nous regarde tout le jour comme des brebis destinées à la mort,,, '^ La preuve que la circoncision ni le sabbat ne justifiaient, et qu'ils ont été donnés comme des signes, c'est qu'Abraham, sans être circoncis et sans observer les sabbats a cru en Dieu et que cela lui a été réputé à justice et quHl a été appelé ami de Dieu [Jacob., ii, 23]. Et de même Lot..., Noé..., Hénoch..., et tous les justes antérieurs à Abraham, et tous les Patriarches antérieurs à Moïse... Pourquoi, dira-t-on, Dieu ne leur a-t-il pas donné un Testament? Parce que la Loi n^ est pas établie pour les justes [I. Tim. i, 9] et que nos pères, qui étaient justes, avaient le Décalogue gravé dans le cœur et dans l'âme... (Moïse n'a fait que le rappeler, car on l'avait oublié après la sortie d'Egypte), comme ce sont les paroles du Décalogue que le Seigneur a aussi rappelées lui-même ; et c'est pourquoi ce sont elles encore qui sont vivantes parmi nous : par sa venue dans la chair, le Seigneur les a étendues et développées, il ne les a pas abrogées. Au contraire, les préceptes de servitude qui ont été donnés à part par Moïse,... et donnés comme signes, le Seigneur les a détruits par le Testament de liberté.