INFLUENCE DE SIMON 7I

fessent pas le nom de leur maître, c'est sa doctrine qu'ils enseignent ; s'ils prononcent le nom de Jésus- Christ pour attirer (le monde), c'est l'impiété de Simon qu'ils propagent ; sous ce nom bienfaisant, ils répandent leur malfaisante doctrine ; sous sa douceur et son éclat, ils offrent le poison amer et mauvais du prince de l'apostasie, du serpent.

TaUen ^

Toutes les hérésies qu'on a passées en revue se sont beaucoup ramifiées ; chacun voulait être docteur, chacun voiilait trouver du nouveau. Voici un exemple :

Les (sectateurs) de Saturnin et dé Marcion, qu'on appelle les Continents, ont prêché le célibat: c'était violer (les droits) de la créature de Dieu, et accuser obliquement celui qui a fait l'homme et la femme pour la génération des hommes. Ils ont introduit

I. Tatien rompt avec TEglise vers 172 et quitte alors Rome pour la Syrie. C'est à ce moment qu'il écrit son Diatessaron^ compilation des quatre Evangiles. Cf. Harnack : Chronologie ^ 184 ; Ueherlieferung^ 485 et aoi ; Bardenhbwbr (trad. franc. Godet et Verschafifel), I, 167 ; et surtout Puech : Recherches sur le Discours aux Grecs de Tatien (Bibl. de la Faculté des Lettres de Paris, 1903, XVII).