Vol. III-, p. 222, tab. xxiv

2. Gori (T. III, p. 105, tab. no 2) cite, en outre, une miniature d'un évangéliaire grec conservé à Florence.

tinople au vu^ siècle, parlant de la visite d'une église, s'exprime ainsi : « Nous y vimes une trèsgrande et fort belle peinture, représentant Notre- Seigneur Jésus-Christ, ayant à sa gauche sa divine Mère et, à sa droite, son Précurseur. » On sait aussi, par le témoignage de l'empereur Jean Cantacuzène, écrivain du xiv® siècle, [que, lorsque Tun des Patriarches de Constantinople modifia le W^\/ Jîammeum^ coiffure des archevêques byzantins, L^j il Tenrichit d'or et prescrivit d'y peindre, avec les images du Sauveur et de la Vierge, celle de saint Jean- Baptiste, si vénéré chez les Grecs. Enfin du Cange et Papebrock^ dans les siècles suivants, signalent, de leur côté, dans les tableaux grecs qu'ils ont décrits, la très-sainte réunion dont nous parlons.

En 1735, Georgios Marcos, peintre d'Argos, et trois de ses élèves peignirent, à Salamine, une grande fresque, représentant le Jugement dernier, dans l'intérieur de l'église du couventde la Panagia- Phanéroméni, sur la muraille occidentale (muraille du portail des églises grecques ). Tous les Jugements derniers que Ton voit en Grèce ressemblent beaucoup, sauf certains détails sans importance, à celui de Salamine. « Trois étages composent ce grand tableau ; ils sont eux-mêmes partagés verticalement en trois sections. A Tétage supérieur, au

centre, Jésus-Christ rayonne dans une auréole circulaire, traversée par des carrés à côtés concaves, et formant plusieurs triangles s'enchevétrant Pun dans l'autre. La Vierge et saint Jean-Baptiste se tiennent aux côtés du Christ ; ils implorent la bonté divine en faveur des hommes. Dans les étages inférieurs se déroulent les scènes d'allégresse ou de désespoir qui signaleront cette heure si redoutable, i

En Grèce, FÂvénement est distinct du Jugement dernier. Le premier tableau domine le second. Chez nous, ils sont ordinairement réunis : le Christ apparaît et juge en même temps. Quant à la disposition que l'art grec affecte aux personnages, elle ressemble beaucoup à celle des Latins : la Sainte Vierge est toujours placée au-dessus des anges, et saint Jean-Baptiste au-dessus des patriarches.

Le savant antiquaire, qui m'a fourni les détails précédents, parle encore, dans son excellent ouvrage, de plusieurs autres triptyques du môme genre ; mais nous ne pouvpns les citer tous ^ . Puis- je cependant passer sous silence les triptyques gréco-moscovites dont il est question dans le

1. Voir dans les Annales Archéologiques ( vol. I, p. 165, pl.XII ) une gravure de cette fresque remarquable.