Id., t. I, p. 247, Subida, livre II, cap. xxv

transformées en décisions dogmatiques. Timide soumission, dira-t-on, à la révélation acceptée comme un donné. Peut-être. Mais la pensée mystique se trouve par là même refoulée loin de tout ce qui serait un effort pour vivre, par une expérience nouvelle, les articles de la Foi. Elle remonte bien au delà, et jusqu’à Dieu même. Et c’est en Dieu, en Dieu seul, que vont pouvoir se réfugier les notions.

Ne laissons pas choir ce moment de caractère unique. Le monde des visions est vaincu. Sont vaincues aussi les notions qui ne concernent pas Dieu lui-même ou qui, en Dieu, ne concernent pas l’Etre inaccessible et abyssal. Nous sommes sur le plan de l’entendement pur, c’est-à-dire de l’universel. Et, en effet, les notions dont il s’agit ne concernent jamais des « choses particulières » 1. Elles sont pure contemplation et ne peuvent dès lors être traduites qu’en termes très généraux2. Elles sont l’union même3. Elles consistent « en une certaine touche de l’àme en la Divinité; et ainsi c’est Dieu même qui est ici senti et goûté » 4 5. Ces notions pénètrent « la substance de l’âme » 6, atteignent à « l’essence divine et à la vie éternelle », « et le démon », ajoute Jean de la Croix, « ne peut feindre chose si haute »6. Elles sont capables de renouveler l’âme et de la délivrer, en un instant, de toutes ses imperfections7. Tantôt, elles font trembler l’âme, et

1. E. C., t. I, p. 237, Subida, livre II. chap. xxiv : « Estas noticias divinas que son acerca de Dios, nunca son acerca de cosas particulares. «

2. ld., t. I, p. 236, id.. ibid. : « Que por cuanto es pura contemplaciôn, ve claro el aima que no hay como poder decir algo de ello, si no i'uese decir algunos términos generales... »

3. ld., t. I, p. 237, id., ibid. : « Y estas altas noticias amorosas no las puede tener sino el aima que llega â union de Dios, porque ellas mismas son la misma union. »

4. Id., ibid. : « porque consiste el tenellas en cierto toque que se hace del aima en la Divinidad, y asi el mismo Dios es el que es alli sentido y gustado... »

Le mot Divinidad est assez rarement employé par Jean de la Croix. Nous le retrouvons en deux textes de la Noche dèl Espiritu, E. C., t. Il, p. 90 et 130, et en deux textes de la « Llama », ld., t. II, p. 632 et 636. Noter aussi Deidad, dont nous ne relevons qu'un seul exemple. Cf. infra , livre IV, chap. iv, p. 695.

5. E. C., t. I, p. 237, Subida, livre II, cap. xxiv : « ...pero es tan subido y alto toque de noticia y sabor, que pénétra la suslancia del aima... »

6. Id., ibid. : « Porque aquellas noticias saben â esencia divina y vida eterna, y el demonio no puede fingir cosa tan alta. »