Maliiieu do l'aris, IV, p. -liO-ilS

CONDAMNATION DE FKKDERIfi II. 133

pou d'instants ^ Une dernière fois l'empereur Baudouin et le comte do Toulouse invoquèrent en faveur de Frédéric la clémence du pape 2 ; à leurs supplications se joignirent sans doute celles des envoyés qui représentaient à Lyon les rois de France et d'Angleterre ^ Innocent IV prit la parole pour rappeler encore l'ingratitude de Frédéric envers l'Eglise ; il prononça de vive voix la sentence qui le déclarait déchu do tout honneur, de tout empire, et lui enlevait ses royaumes. Puis le texte môme de cette sentence fut par son ordre lu en présence du concile. Les envoyés impériaux se frappaient la poitrine, et Taddée s'écriait dans son désespoir : « Ce jour est un jour de colère, do calamité et de misère. » Ils se retirèrent, tandis que le pape et les pères du concile, selon le rite accoutumé, renversaient les cierges qu'ils avaient tenus allumés pendant la lecture de la sentence. Puis lo pape se leva, entonna le Te Deum, et prononça la dissolution de l'assemhlée ^.

La condamnation de Frédéric II fut sans comparaison l'acte le plus important du premier concile de Lyon ; pourtant des questions d'un autre genre avaient été réglées par les canons promulgués lors do la troisième session; l'une d'elles, celle de la croisade, intéressait directement la France et Saint Louis. Tout absorhé qu'il était par sa guerre avec l'Empire, le pape

1. Mathieu de Paris, IV, 440; Brevis nota, 640; Hefele, V, 1124 ; texte de la protestation : Huillard-Bréholles, VI, 318.

2. Annales S. Pantaleonis Coloniensîs ; Mon. Germ. historica, scriptores, t. XXII, p. 539 : « dominus papa non attendens hujusmodi defensiones, nec advertens preces Baldevini imperatoris Gonstantinopolitani et interventum comitis Tolosani, qui présentes suppliciter institerunt pape pro Imperatore... »

3. Annales Placentini Gibellini; même recueil, t. XVIII, p. 489 : « Preterea nuncii et procuratores régis Francorum, régis Anglorum, aliorumque regum occidentalium, insistentcs supplicabant domno papo ut ipsam difTerret sententiam. »

4. Brevis nota, col. 640; Mathieu de Paris, t. IV, p. 445-456; Ilefele, p. 11251126. La bulle solennelle de condamnation fut scellée parles pères du concile : Nicolas de Gnrbio, chap. xix ; Mathieu de Paris, t. IV, p. 479; mais les expéditions ordinaires de cet acte, qui furent lancées par le monde, ne portent que la bulle du pape : Archives Nationales, L. 243, n° 84.

ne pouvait abandonner à leur triste sort les états français de Palestine, que ses prédécesseurs avaient toujours soutenus, même dans les moments où l'Eglise était le plus menacée. On doit se rappeler aussi qu'en 1245 le roi de France était croisé : quel n'eût pas été son mécontentement si les représentants de l'Eglise, après avoir frappé l'Empereur, s'étaient séparés sans rien faire pour la Terre Sainte ? Au milieu de cette lutte implacable qu'il se sentait impuissant à modérer, il dut voir avec une réelle satisfaction que l'on s'intéressait d'une façon effective à l'entreprise qui depuis quelque temps était l'objet de toute sa sollicitude. Parmi les dix-sept canons qui furent promulgués au concile de Lyon, et dont le texte a été conservé dans les registres de la cbancellerie pontificale, deux des plus importants sont relatifs à la croisada préparée par le roi de Franco. Dans le quinzième canon, les prélats sont exhortés à solliciter la générosité de leurs fidèles en faveur de ia Terre Sainte et de l'empire latin ; ils devront les engager à laisser, par leurs testaments, quelque chose aux établissements chrétiens d'Orient ; l'argent ainsi amassé sera gardé, sous le sceau des prélats, dans des endroits déterminés ; quant aux legs d'autre nature, dos listes exactes en seront drossées. Le dix-septième canon est consacré tout entier à la Terre Sainte ; il reproduit mot pour mot, à part quelques passages, les articles promulgués sur le même sujet, en 1215, par le quatrième concile de Latraa. Voici quelles en sont les principales dispositions.

Que les croisés se tiennent prêts à se réunir, dans los endroits où ils devront prendre la mer, à la date qu(> fixeront les prédicateurs de la guerre sainte et les envoyés du pape. — Que dans l'armée chrétienne les prêtres et autres clercs, tant prélats que sujets, se livrent à la prière et à l'exhortation, enseignant aux croisés, par la pai'olo ol par l'exemple, à toujours avoir devant les yeux la crainte et l'aniour du Seigneur, à ne rien dire ni faire qui offense la majoslê divine. — Que los croisés, s'ils viennent à tomber dans le po(;hé, se relèvent par une prompte et sincère pénitence, humbles

par lo cœur cl par le corps, modestes pour la nourriture et le vêtement, attentifs à éviter les querelles et les rivalités, à oublier toute rancune et toute jalousie. — Que les nobles, les puissants de l'armée, les riches, soient exhortés par les prélats à laisser là les dépenses inutiles et superflues, surtout celles qui ont pour cause les festins. — Les clercs pourront toucher pendant trois ans les fruits de leurs bénéfices, comme s'ils résidaient , et au besoin les engager pour le môme temps. — Ordre à tous les prélats d'engager ceux qui ont quitté la croix à la reprendre, d'engager les croisés à remplir leurs vœux, en n'hésitant pas, s'il le faut, à faire usage de l'excommunication et de l'interdit. — Ordre aux patriarches, aux archevêques, évoques, abbés et aux autres prêtres ayant charge d'âmes, de prêcher la croix à ceux dont ils ont le soin, de déterminer par leurs prières les rois, les ducs, princes, marquis, comtes et barons, les autres grands, les communautés des cités, bourgs et villes fortes, s'ils ne viennent en personne au secours de la Terre Sainte, à mettre sur pied des combattants en nombre suffisant et à subvenir à leurs dépenses pour trois ans. — La rémission des péchés est promise à ceux qui donneront leurs propres vaisseaux, comme à ceux qui en construiront pour la croisade. — Tous les clercs, tant sujets que prélats, consacreront pendant trois ans le vingtième de leurs revenus ecclésiastiques au subsidt^. de Terre Sainte, et le déposeront entre les mains de commissaires désignés par le Saint- Siège ; sont exempts de cette charge, outre certains religieux, tous ceux qui doivent partir en personne. Le pape et les cardinaux donneront un dixième. Toute fraude volontaire encourra l'excommunication. — Les croisés doivent être exempts de toutes collectes, tailles et autres charges ; ils sont placés, eux et leurs biens, à dater de leur prise de croix, sous la protection du pape et de Saint Pierre ; les archevêques, évêques et autres prélats, deviennent leurs défenseurs, sans compter les protecteurs spéciaux qui leur seront donnés ; cet état de choses durera jusqu'à ce qu'on

soit certain do leur retour ou de leur mort. — Les créanciers des croisés seront contraints de renoncer à tout bénéfice usuraire . — Le pouvoir séculier devra forcer les Juifs à remettre aux croisés toutes dettes usurairos ; tant qu'ils ne l'auront pas fait, ils ne devront avoir de rapports avec aucun chrétien. A ceux qui ne pourront présentement s'acquitter envers les Juifs les princes du siècle feront avoir dos délais convenables, de telle façon qu'ils ne soient pas victimes de l'usure avant le jour où. l'on sera certain de leur retour ou de leur mort; les Juifs, pondant ce temps, leur paieront les revenus de leurs gages, déduction faite des dépenses nécessaires.— Les prélats qui négligeront leurs devoirs de* justice envers les croisés et leurs gens doivent s'attendre à être gravement punis. — Sont excommuniés les pirates, les corsaires et leurs fauteurs ; sous peine d'anathème il est défendu de conclure avec eux aucun contrat de vente ou d'achat ; les gouvernements de leurs villes ou lieux d'origine ont ordre de les réduire. — Sont excommuniés tous les chrétiens faux et impies qui apportent aux Sarrasins des armes, du fer, du bois de construction pour les vaisseaux, qui leur vendent des galères ou des nefs, qui sont pilotes à leur service, qui leur donnent aide et conseil, au détriment de la Terre Sainte, pour le maniement de leurs machines de guerre ou en toute autre façon ; on devra les dépouiller de leurs biens, et ils seront les esclaves de ceux qui les prendront. Dans les ports de mer, tous les dimanches et fêtes, cette sentence devra être publiquement renouvelée. On ne devra leur rouvrir l'église que s'ils rendent tout ce qu'ils auront gagné à leur coupable commerce, outre une somme égale prise sur leurs })ropres biens. — Défense, pour quatre ans, à tous les chrétiens, d'envoyer ou conduire leurs vaisseaux vers les terres occupées par les Sarrasins d'Orient ; on se propose d'augmenter ainsi le nombre des vaisseaux mis à la disposition des croisés, et d'enlever aux Sarrasins une ressource considérable. — Les tournois, interdits d'une manière générale par divers conciles, sont spécialement défendus, sous peine d'excommuni-

cation, pour trois ans, — Tons les chrétiens sont engagés à observer la paix pendant quatre ans ; les prélats rétabliront la paix entre ceux qui sont en guerre, ou leur feront conclure des trêves. — Tous ceux qui de leurs personnes et à leurs frais concourront à cette entreprise, auront indulgence plénière pour tous les péchés dont ils seront contrits et auront fait la confession ; le salut éternel leur est promis. — Ceux qui à leurs frais enverront à la croisade, dans la mesure de leurs ressources, un nombre convenable de combattants, ceux qui de leurs personnes, quoique aux frais d' autrui, prendront part à l'expédition, auront grâce pour leurs péchés. — Cette grâce s'étend à ceux qui contribueront de leurs biens en quantité suffisante, ou qui donneront à l'entreprise aide et conseil opportun. — Le concile accorde ses prières à tous ceux qui partiront.

D'après un témoignage quelque peu suspect, des contestations se seraient élevées au sein du concile à propos du passage où il était déclaré que le vingtième des revenus ecclésiastiques, levé pour la croisade, serait remis entre les mains de commissaires désignés par le Saint-Siège ^ Le canon du concile do Lyon relatif à la guerre sainte fut approuvé comme tous les autres ; il dut surtout plaire au roi de France, et sans doute Innocent IV s'estima heureux de pouvoir offrir à Louis IX cette satisfaction ; les autres statuts promulgués au concile n'ont rien de spécial à la France. Quelques décrétales d'Innocent IV, qui ne se trouvent pas dans le registre de sa chancellerie, ont été attribuées par certains historiens à cette assemblée - ; l'une d'elles se rapporte à un conflit entre le doyen du chapitre d'Orléans et le bailli royal; le pape y donne raison au doyen contre le représentant de l'autorité temporelle^. Rien n'autorise à croire qu'elle ait été publiée, en juillet 1245, devant les représentants do la chrétienté; le