‹ Saint Louis et Innocent IV; étude sur les rapports de la France et du Saint-SiègeChapitre 133 sur 382 · Bulles du 13 décembre 1245 ; Reg · texte numérisé non relu

Bulles du 13 décembre 1245 ; Reg

2. Mathieu de Paris, t. IV, p. 484 : « Et circa festum Sancti Andreae, venit ad eum ibi rex Francorum, qui eundem regem jam quindecim diei,us expectaverat, etsimul secretissimum tenuerunt consilium...septemdiebus. »

Le roi était encore à Gluny vers la Saint-Nicolas, 6 décembre 1243 ; Historiens de France, tome XXI, p. 413, Mansiones et itinera.

3. « Convocata multitadine non modica militiae regni sui. » Guil. de Nangis. Vie de S. Louis; Historiens de France, tome XX, page 332. La description du cortège royal nous est fournie par le même autour, au même endroit.

!t. Chronique de Cluny [Bibliotlieca Cluniacensis : Chronicon aliud Cluniucense reverendissimi patris domni Jacobi de Ambasia, Cluniacensis abbatis, Jussu conscriptum aR. P. Francisco de Rivo, p. 1666). M. de Karajan, dans son mémoire sur le concile de Lyon, a utilisé une traduction moderne de ce texte; il n'a pas connu l'original (Z2//' Geschichte des Concils von Lyon, 1245; Denkschriften der kaiserlichen Akadcmie der Wissenschaflen,NiQX\ne,\^o\, tome II p. 79). Cette traduction se trouve dans l'Jîssai historique surVabhaye de Cluny de Lorain ; un extrait en a été donné par Potthast, Regesta, p. 1013.

5. Chronicon Cluniacense : « et cornes d'Artois f rater ejus » — « cum matre sua et fratre suo ». Nicolas de Gurbio dit : « cum rege Francise et ipsius fratribus locuturus ))(| xxi). Guillaume de Nangis, dans la vie de Saint Louis,

^>i(5 ENTREVUE DE CLUNY.

rour Baiiilouin do Constaiitinoplo, le lils du roi d'Aragon, le fils du roi de Gastille, le duc de Bourgogne, le comte de Ponthiou,le comte Guillaume de Dampierre, héritier du comté de Flandre, l'avoué de Bétliune et tous les chevaliers du conseil royal, le comte de Forez, le comte de Joigny ', le sire de Beaujeu, le sire de Bourbon, et une foule de comtes, de châtelains, de grands seigneurs et de clievaliers.

Dans l'entourage du pape on comptait douze cardinaux, qui pour la première fois portaient le chapeau rouge ^ ; c'étaient ^ Gilles, cardinal diacre du titre de Saint-Cosme et Saint-Damien, Jean, cardinal prêtre de Saint-Laurent in Lucina, Utlion évéque de Porto, Guillaume évêque de la Sabine, Eudes de Châteauroux évèque de Tusculum, Octavien cardinal diacre de Sainte-Marie in ViaLata, Hugues de Saint-Clier cardinal prêtre de Sainte-Sabine^, Jean cardinal diacre de Saint-Xicolas in Carccre ïulliano, Pierre cardinal prêtre de

indique aussi les frères du roi : « convocatamultitudine non modica militiie regni sui, fratribusque suis cum regina Blanciia matre eorundem » (Histor. de France, t. XX. p. 352). Enfin la Gaîlia Chrisliana, t. IV, col. 1080, dit à propos de l'entrevue de Màcon,quieut lieu le 8 décembre 1245, que les trois frères du roi s'y trouvaient.

1. (( Cornes de Bingniaco ». M. Longnon a bien voulu m'indiquer pour ce nom la correction u cornes de Juvigniaco » ; c'est par l'intermédiaire de la transcription fautive « Vuigniaco « ou « Vingniaco » qu'on en serait arrivé à la forme (( Bingniaco » ; aucun autre titre coiiital du temps de Saint Louis ne pourrait, parait-il, être adapté à ce passage.

2. « Intérim dictas pontifex post concilium anno secundo Gluniacum ivit, cum rcge Franciicetipsius fratribus locuturus, ubidomini cardinales primo capellos rubeos receperunl, sicut in ipso concilio fuerat ordinatuui » (Nicolas de Gurbio, | xxi ; les mots « post concilium anno secundo » renferment une grosse erreur ; il ne peut s'agir ni de la deuxième année après le concile, (jui commencerait en juin et juillet 1246, ni de la deuxième année du pontificat).

C'est également au concile de Lyon qu'André Dandolo fait remonter l'institution du chapeau rouge : « et constituit ut cardinales, dum equitant, capellum rubeum portent, ut abaliis discernantur, in signum quod prie c;oteris, cum oportet, pro fide et Ecclesia caput et vifam exponant » (Muratori, t. XII, col. 356). Ce passage concorde avec la chronique de Guillaume do Nangis, où l'on retrouve la même idée sous des expressions à peu prés identiques, mais à l'année 1252 (Guil. de Nangis, Chronique, société de l'IIist. de France, t. I, p. 209).

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