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suivants : elle avait été consentie par le clergé de France et par les nobles ; elle avait été mise, non seulement sur les revenus, mais encore sur les meubles de tous ceux qui n'avaient pas pris la croix ; elle pesait à la fois sur les clercs et sur les laïques ; les croisés, à peu d'exceptions près, en avaient été exemptés; en outre, certains seigneurs avaient été autorisés, dans des circonstances déterminées, à la prélever pour leur propre compte. Les vingtièmes et les dixièmes qui, pendant la première moitié du treizième siècle, furent établis à l'occasion des croisades, furent de tout autre nature : d'abord ils durent leur origine aux décisions de conciles œcuméniques, et le Saint-Siège prit, suivant les circonstances, une part plus ou moins active à leur levée; en second lieu ils ne pesèrent que sur le clergé; de plus ils ne furent pris que sur les revenus des clercs, et non sur leurs meubles, quoique d'autre part ils aient été perçus pendant un temps plus long ; enfin aucun droit ne fut accordé, en ce qui les concernait, aux seigneurs croisés ; de même que les rois furent autorisés par le Saint-Siège à établir des dixièmes et des vingtièmes sur le clergé de leurs états, les nobles qui avaient pris la croix reçurent des subsides, par ordre du pape, mais ces subsides n'avaient pas le caractère d'impôts ou de subventions régulières.

Les mesures prises en prévision d'une croisade par le quatrième concile de Latran (1215) ne rappellent en rien la dime saladine. Après avoir promis de consacrer à la défense de la Terre Sainte trente mille livres à prendre sur ses économies personnelles, de procurer des vaisseaux aux croisés de Rome et des environs, de donner, en outre, trois mille marcs d'argent, reliquatde certaines aumônes, Innocent III, d'accordavec le concile, ordonna la levée d'un vingtième, qui devait être perçu dans les conditions suivantes : tous les clercs, sujelsou prélats, étaient astreints à donner pendant trois ans, comme subside pour la Terre Sainte, le vingtième de leurs revenus, par l'entremise do ceux que le Saint-Siège nommerait à cet effet. On dispensa de cette charge, sans rien spécifier d'à-

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vance, certains religieux, et de plus il fut convenu que les croisés qui partiraient en personne n'auraient rien à payer. Quant au pape et aux cardinaux, ils s'imposèrent à euxmêmes une prestation d'un dixième K Innocent III étant mort avant d'avoir pu mettre à exécution son grand projet, ce fut Honorius III qui, en 1216 et 1217, prit les mesures nécessaires à la levée du vingtième; nous savons que par ses soins ce subside fut collecté, notamment en Allemagne, dans les pays Scandinaves, en Pologne et en Hongrie ^

Quand, en 1245, Innocent IV et les représentants de l'Eglise, réunis au concile de Lyon, examinèrent do nouveau les voies et moyens à suivre pour porter secours aux établissements chrétiens de la Terre Sainte, ils reprirent la plupart des dispositions arrêtées, en 1215, au concile de Latran. La détresse de l'Église romaine était grande au moment où la cour pontificale venait de se réfugier sur les bords du Rhône ; les charges qui pesaient sur le clergé de presque toute l'Europe, et surtout sur le gouvernement papal, étaient fort lourdes; et néanmoins, comme trente ans plus tôt, on décida de prélever, pendant trois ans, un vingtième sur les revenus du clergé. De même le pape et les cardinaux s'engagèrent à sacrifier le dixième de leurs revenus. L'article par lequel fut promulguée cette importante mesure fut, à part quelques variantes insignifiantes, textuellement emprunté au statut correspondant du concile de Latran ^ Seulement Innocent IV ne