Rey., 255 et

2. Lettres d'Innocent IV à Blanche de Castille au sujet des droits de régale : Reg., n" 1057 ; 20 février 1245. Evéque de Langres. — Ref/., n" 1152; 20 mar.s 1245. Archevêque de Reims. — Reg.. n° 1301; 13 mai 1245. Archevêque de Tours. — Rer/., n" 3040; 15 février 1248. Kvêque de Chàlons.

C'est bien à la reine-mère, et non à Marguerite de Provence, que s'adressent, dans les cas que nous citons ici, les mots : « In eumdem modum... regine Francie illustri. » Le pape, en dépareilles occasions, n'avait aucune raison de recourir à l'influence de Marguerite, alors étrangère aux affaires, pas plus qu'il ne s'adressait à sa sœur la reine d'Angleterre. D'ailleurs Blanche est nommée dans certaines pièces (voir, entre autres, Reg., n» 255), et la place qu'elle tenait dans l'État explique suffisamment pouniuoi on la tr.iitail avic une déférence tonte .«pôcialo.

launie d'Auvergne au sujet des biens confisqués sur les hérétiques par les officiers royaux, et qui devraient appartenir aux églises de la province de Narbonne, le charge d'adresser ses exhortations au roi et à la reine Blanche K L'influence de Blanche pouvait être très utile; son hostilité, si l'on avait manqué aux égards qui lui étaient dus, aurait été dangereuse, peut-être désastreuse à la Papauté. Alphonse de Poitiers et son frère Charles, avec lesquels Innocent IV devait avoir un jour des relations si importantes, ne sont nommés qu'une fois dans la partie la plus ancienne de ses registres ^, à côté de Robert d'Artois, leur frère aîné; ce dernier obtint dès 1244 quelques-unes de ces faveurs que la cour de Rome avait coutume d'accorder aux princes ^ Les événements allaient bientôt démontrer que le pape réfugié à Lyon pouvait à juste titre considérer les trois frères du roi comme les amis et les défenseurs de la Papauté, et l'on devait faire grand cas de leurs sentiments, puisqu'en raison de leur rang illustre et de leurs vastes domaines ils étaient ou allaient être de très puissants seigneurs. Par contre, Innocent ne devait pas s'attendre à rencontrer dans la haute noblesse du royaume des dispositions aussi favorables.

On sait qu'à diverses reprises, depuis le commencement du treizième siècle, les grands feudataires avaient témoigné aux églises et au Saint-Siège lui-même une hostilité peu déguisée. C'est principalement dans des conflits de juridiction que s'était manifestée l'aversion des seigneurs pour l'autorité ecclésiastique ^. Le pape se souvenait certainement de la protestation qu'un grand nombre des principaux vassaux de Saint Louis avait adressée à son prédécesseur, à la suite d'un colloque tenu à Saint-Denis en septembre 1235. Parlant au nom de leur souverain en même temps qu'ils plaidaient leur propre cause, les nobles avaient accusé l'archevêque de Reims