Migne, ep. 11, col. 785. Cf. ep. 93, col

Nicolas P'dcterniine la valeur des constitutions ecclésiastiques et les met au-dessus des lois civiles; il détermine la valeur des coutumes particulières à certaines éi^lises et les subordonne aux canons \

Il introduit ou remet en vigueur des règles de discipline sévère dans la vie religieuse. Ainsi il s'attache énergiquement à éloigner du sacerdoce ceux qui en sont indignes, soit à cause des fautes de leur vie passée, soit à cause des liens matériels qui les attachent au monde ^

Il s'applique aussi h écarter l'ambition du sanctuaire et, à cette intention, il rappelle sans cesse les anciens canons qui défendent de conférer d'une seule fois plusieurs ordres ecclésiastiques^.

Il interdit les ordres au clerc assassin, le mariage aux sous-diacres ainsi qu'aux veuves qui ont fait profession de foi religieuse. Il prescrit la perpétuité des vœux monastiques, mais il exige qu'ils soient faits librement et qu'aucun homme ne soit admis malgré lui dans la vie monacale. Un enfant de huit à dix ans ayant été revêtu par son père de l'habit religieux, Nicolas P' le délia de ses vœux*.

1. Gratiaui decretum, Dist. lo, 12, 8, 22; Migne, ep. 35, col. 828.