Chapitre II. 1-11. — Celui qui se donne comme censeur des autres ne

sera pas épargné, car le jugement sera le même pour tous 43

— 12-16. — Les gentils ont une loi et seront jugés d'après cette

loi 47

— 17-24. — Le Juif qui viole la loi que Dieu lui a donnée n'en

est que plus coupable 51

— 25-29. — La vraie circoncision est la circoncision du cœur. . . 55 Chapitre III. 1-8. — Les Juifs, malgré leur situation privilégiée comme

détenteurs des Écritures et des promesses, n'en sont pas moins justiciables du tribunal de Dieu.. 60

— 9-20. — Preuve décisive que les Juifs ne sont pas dans la

voie du salut : les textes qui les déclarent pécheurs et l'impossibilité d'être reconnu juste d'après les œuvres de la Loi 67

— III, 21-IV. Dieu a mis l'humanité dans la voie du salut en

donnant la justice à ceux qui croient en Jésus... 72

— 21-26. — Manifestation de la justice sur ceux qui croient 72

— 27-30. — Les Juifs sont définitivement déboutés de leurs

prétentions excessives 78

— 31. — Transition , 80

Chapitre IV. 1-8. — La justification par la foi fut déjà le fait d'Abraham. 82

— 9-12. — La foi d'Abraham et la circoncision 88

— 13-16. — La promesse, la justice de la foi et la Loi 91

— 17-25. — La foi d'Abraham, première esquisse de la foi chré-

tienne 94

Chapitre V. La grâce de la juslification dans l'âme et dans l'humanUé. 99

— 1-11. — La justification gage du salut 100

— 12-14. — Tous les hommes pécheurs par le fait d'Adam 105

— 15-21. — Adam et le Christ 108