Sim. IX

5, Sim. X, 4.

gens du monde est extrême. II n'est à l'aise que dans un cercle de gens simples, ne sachant pas ce que c'est que méchanceté, sans différends entre eux, se surveillant et se reprenant réciproquement', se réjouissant des vertus les uns des autres, toujours prêts à partager avec celui qui n'a rien le fruit de leur travail. Dieu, voyant la simplicité et la sainte enfance de ces bons ouvriers, bénit leurs travaux, se plaît à leurs petites charités. L'enfance est pour Hermas, comme pour Jésus, ce qui donne la première place devant Dieu * .

La christologie de l'auteur d'Hermas rappelle le gnosticisme. Il ne désigne jamais Jésus ni par son nom ni par celui de Christ. Il l'appelle toujours le Bjls de Dieu % et fait de lui un être antérieur aux créatures, un conseiller sur les dessins duquel Dieu fit la création*. En même temps que cet assesseur divin a tout créé, il soutient toute chose*. Son nom est hors de comparaison avec tout autre nom\ Parfois, à la suite des elkasaïtes, Hermas conçoit le Christ