Leucius, dans Photius, cod. cxiv

2. Justin {Dial.j 78; cf. Tisch., p. xxxviii-xxxix, note; Hilgenfeldjiin^ Unter8uch.jp.^o3 etsuiv.) et Clément d'Alexandrie (Strom.j VII, 46) connaissent les fables qui y sont contenues. Comp. Asc, d'Isaïe, ch. 11. La lettre des fidèles de Lyon (Eus., H. E., V, I, 9) paraît aussi faire allusion à la façon dont le Protévangile raconte la mort de Zacbarie (ch. 23, 24 ; comp. Matth., xxm, 35; Tertullien, Scorp.^H] Const, apost.j V, 16; Épiph., XXVI, 12). Origène le cite [In Matth., tom. X, 17. 0pp. III, 463,

. Delarue).

3. Tischendorfj^uan^f. apocr.jpA et suiv. CLApocaL apocr,, p. Li-Liii (sans parler des éditions ou traductions de Fabricius, Thilo, Brunet, Migne). On y peut joindre les divers Évangiles De la Nativité de Marie ^ tels que le Pseudo-Matthieu (Tisch., p. 50 etsuiv.; Bleek, p. 320-321), rédigés à une époque plus moderne.

4. Épiph., hœr. xxvi, 12. Notez que cette Genna contenait la mort deZacharie, comme le Protévangile.

510 ORIGINES DU CHRISTIANISME. [An 160J

chim, la Présentation de la Vierge au temple et l'idée qu'elle y avait été élevée comme dans un couvent*, le mariage de la Vierge, le concours des veufs*, la circonstance des baguettes miraculeuses % dont la peinture a tiré de «i admirables partis, tout cela vient de ce curieux écrit. L'Eglise grecque le tint pour à demi inspiré et l'admit à la lecture publique dans les églises, aux fêtes de saint Joachim, de sainte Anne, de la Conception, de la Nativité, de la Présentation de la Vierge. La couleur hébraïque y est assez juste encore; quelques tableaux de mœurs juives rappellent par moments le livre de Tobie*. II y a des traces sensibles de judéo-christianisme ébionite et de docétisme; le mariage y est presque réprouvé.

Plusieurs passages de ce livre singulier ne sont pas dépourvus de grâce, ni même d'une certaine naïveté. L'auteur applique à la naissance de Marie et à toutes les circonstances de l'enfance de Jésus les procédés de narration dont le germe est déjà dans Luc et Matthieu. Les anecdotes sur l'enfance de Jésus dans Luc .

1. Protév., chap. 7; Pseudo-Matthieu, De ortu B, M, T., ^ chap. 7 et suivants.

S. Plus tard, on tint à la virginité de Joseph, et la baguette sur laquelle descend la colombe devint une branche de lis.