COMMENTAIRES SUR L'ÉPÎTRE AUX ROMAINS

Pères grecs :

Origène, ordinairement cité Orig.-int., c'est-à-dire l'interprétation latine par Rufin du grand commentaire d'Origène (Migne, P. G. t. XIV, c. 837-1292) sur l'Épître aux Romains en dix livres. On voit clairement Rufin intervenir dans l'attestation de certaines leçons latines ; on ne peut donc alléguer l'autorité du texte latin comme représentant les leçons d'Origène. D'ailleurs c'est bien Origène qui parle comme commentateur, quoique, l'indiscrétion de Rufin comme traducteur puisse laisser planer des doutes. Le commentaire est littéral et aliégorico-moral.

Saint Jean Chrysostome. Les trente-deux homélies (Migne, P. G. LX, c. 391-692) sur l'Épître aux Romains constituent un commentaire perpétuel, le plus beau que nous ait laissé l'antiquité. On sait cependant que la préoccupation de sauvegarder le libre arbitre a empêché le grand exégète-orateur dé pénétrer toute la pensée de saint Paul. Lui-même ne s'exprime pas toujours très clairement, et l'on peut regarder ses disciples comme un précieux secours traditionnel pour l'interprétation de sa pensée.

Tméoboret, sans s'éloigner beaucoup de Chrysostome, a sa valeur propre [P. G. LXXXil, 43-225).

EuTHYMius donne une forme très précise et souvent très heureuse à la 'pensée de Chrysostome et d'autres anciens. Il est fâcheux que son commentaire ne se trouve pas dans la collection de Migne. Il comprend les quatorze épîtres de saint Paul et les sept épîtres catholiques (Eô6u(xt«u toïï ZtY«6vivou IpfAïjvst'a eîç toiç TA' smaxokkç toîî inoffTo'Xou IlaoXoo xm\ sic ràç Z' xaôoXijtKç... 8V 'Aô^vaiç, 1887, deux volumes; Épftre aux Romains, dans le t. I, p. 5-185).

œcumenius, p. g. cxviii.

Théophylacte, p. g. CXXIV.

A côté de ces commentaires complets on consultera :

Théodore de Mopsueste, fragments du commentaire [P. G. LXVI, 788- 876) qui ne sont guère dignes de sa grande réputation comme exégète, et qui gardent la trace de ses erreurs théologiques.