L. Tonpezut (cath.), {! pensiero di san Paolo, Milano

Ernst Lomwever {(prot.), Grundlagen paulinischer Theologie, Tübingen,. 1929. — Du même, Die Briefe an die Philipper, an die Kolosser und an Philemon (Meyer-Kommentar), Gôttingen, 1930.

C. Creme (pr.), Religionsgeschichtiche Erklärung des N. T., Giessen, 2° éd.

Gerhard Krrrec (prot.), Die Religionsgeschichte und das Urchristentum, Gütersloh, 1932. |

R. Reirzensrens (prot.), Das iranische Erlôsungsmysterium, Bonn, 1921. | — Du même, Die hellenistischen Mysterienr eligionen, (H M$), Leipzig, 3° éd. 1927.

— (Paul connaissait-il et préchait-il l'histoire humaine de Jésus?) :

L. de Granpmaisow, S. J., Jésus-Christ, (passim, et surtout II, pp. 373-381), Paris, 5° édit. 1928.

J. Wiss, commentaire et Urchristentum (v. supra).

J. M. Vosré, Studia Paulina (v. supra). ;

P. Fes, Jesus Christus und Paulus, Leipzig, 1902. — Du même : Der Apostel Paulus (v. supra).

R. Burrwann, Die Bedeutung des historischen Jesus für die Theologie des Paulus, (Theologische Blätter, VIIT, pp. 137-ss.), 1929.

Ernst Fucus (prot.), Christus und der Geist bei Paulus, Leipzig, 1932.

Ch. À. À. Scorr, Living issues in the New Testament, Cambridge, 1933.

— (sur la Trinité) :

J. Lesreron, S. J., Les origines du dogme de la Trinité, Paris, 6° édit. 1927.

Comment. de J. Warss et autres.

Rud. Bzünc (cath.), Paulus und der dreieinige Gott, Wien, 1929. (Voir Christologie, Saint-Esprit, infra).

— (Christologie. Mystique du Christ. Christ et Adam. Sainteté. Morale de l'union ou de la charité) :

Ad. Drissmann (prot.}, Die neutestameniliche Formel « in Christo Jesu », Marburg, 1892.