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n. Ibid., {" 45V.

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énergiques, applications au fer rouge et drogues violentes : « Je n'ai d'autre mal, proteste-t-il, que celui que vous m'avez causé '. »

Mais il a son traitement à lui dans lequel il met plus de confiance. Comme il fait le possible pour prévenir les ravissements, il s'efforce d'exténuer ses palpitations de cœur, d'adoucir le feu de sa poitrine, pour miraculeux qu'il tienne ces phénomènes. Il se soumet à une diète rigoureuse, songe en particulier à s'abstenir totalement de vin ^ Il s'imagine aussi que ce comportement désordonné du cœur vient d'avoir du sang en surabondance. La saignée est le seul remède qu'il estime. Douze jours avant sa mort, il vomit quantité de sang et supplie qu'on lui en enlève encore ^. Dans une autre circonstance, il s'avisa de pratiquer lui-même son remède favori. Expérience malencontreuse ! Il subit une hémorragie considérable et faillit y rester 4.

Persuadé qu'il agit en lui presque sans trêve, on n'a pas lieu de s'étonner que Philippe ait conçu une dévotion spéciale pour l'Esprit- Saint. Aussi souvent que les rubriques le permettent, il récite à la messe l'oraison Deus cui omne cor patet^. Il recommande avec insistance cette dévotion à d'autres. Nous voyons par exemple comment il conseille à Giovenale Ancina, son futur disciple, de se préparer à la fête de la Pentecôte ^. Il prescrit à certains des prières qui doivent se prolonger du Samedi Saint à la « Pâquerosée » 7. Sa dévotion s'exprime encore par son parti pris de se laisser faire par l'Esprit, qu'il reconnaît dans des impulsions brusques, comme celles qui le précipitent au cou d'un condamné à mort qui se désespère, et d'un tel élan qu'il le renverse ^. Dans les déterminations soudaines qu'il prend souvent, mû comme par des ressorts instinctifs, s'il paraît sûr de lui, c'est à n'en pas douter qu'il se considère comme l'instrument du Saint-Esprit 9. Il le déclare