Ihid., p. 29; et P. C, fo

4. Le document le plus probant est la lettre du 26 octobre 1584 (A. R., Casa di Napoli, I, f" 7 ; et Vat. lai. 6662, f" 73^), où Tarugi, aussi désireux que Bordini de voir fonder la maison de Naples, supplie pourtant Bordini de ne point passer outre aux résistances de Philippe. Cf. aussi A. R., sa lettre du 10 avril 1587.

5. Voir de quel ton il recommande à Frédéric Borromée les conseils de Philippe (A. R., Recueil de l'Abbé À gos tint, lettres du 2 décembre 1589 et du 12 septembre 1593).

6. Par exemple lettre du 29 octobre 1587 (A. R.). On trouve la même formule d..ns une lettre de Giovenale Ancina, du 3 août 1590 (conservée à l'Oratoire de Londres). Fût-elle d'usage courant à cette époque dans les communautés religieuses, elle semble jaillir du cœur de Tarugi.

ORIGINES DE l'. ORATORIO léy

lui laissait pas de répit, le stimulait, le reprenait, âprement parfois, de ses lassitudes et de ses dégoûts. Pour quoi Baronio lui savait un gré infini. Aussi tenta-t-il de reporter au saint l'honneur de son œuvre dans une dédicace fameuse '. Les paroles s'empressent sur. ses lèvres, avec une effusion de reconnaissance qui atteint au lyrisme.

Sa simplicité cependant restait inaltérable. L'Europe entière le connaissait, sans qu'il en fût en rien changé. Comme on aime le bon gros rire et les expressions d'ecclésiastique de campagne avec lesquelles il annonce, en 1592, au cardinal Frédéric Borromée, que Clément VIII lui fait une pension : « Je ne suis plus un gueux. Sa Sainteté m'a donné 400 écus. Moi aussi je vais savoir faire le grand seigneur et distribuer le « quanquam ». Et vous, vous tiendrez pour une grâce de m'écrire « fratello carissimo =. » Et- lorsque les grands honneurs approchent, qu'on parle de lui pour la pourpre, il n'y croit pas et s'en moque, et voici ce qu'il en écrit à Giovenale Ancina : « Tu me fais rire, quand je lis tes lettres et que je te vois si effrayé. Dieu me délivre des autres maux autant que je suis rassuré quant à celui-ci 1 Je t'en prie, ne va pas te persuader si facilement que les ânes peuvent voler, malgré que tu les voies ornés d'étoiles et de caparaçons à rayures ^. »

Ici, l'accent ne trompe pas. Il parle comme il pense, le montagnard de Sora, et c'est, à six mois du cardinalat, la franchise, la naïveté, le « parler peuple » de ses 19 ans. Certes, ses supplications ne sont pas feintes et sa désolation n'est pas jouée quand il essaie vainement, le 4 juin 1596, de se soustraire à la menace du chapeau : « Il y en a qui pleurent et d'autres qui rient, mande-t-il quelques jours plus tard, du même ton abrupt et sincère, à l'un de ses parents, gouverneur de Foligno. Mais prévale la sentence de Salomon qui a dit : Risiim reputavi errorem, et gaudio dixi : cur frustra deciperis 4 ? Toutes ces choses sont de celles dont à l'heure de la mort nous serions heureux d'être restés éloignés ^. »

Son désintéressement confinait à la sainteté. Le vrai disciple de saint Philippe, c'est lui. Au sein du Sacré-Collège, sa droiture et son honnêteté le servirent mieux que la diplomatie et les finesses des habiles. Il joua un rôle politique important, et toucha deux fois à la

1. Préface au tome VIII des Annales (cf. Calenzio, op. cit., p. 501, 522 et seq.).