En octobre 1577 (Gallonio, Vie, année

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chercher fortune, il montra le même caractère. Cependant il n'était pas inaccessible aux pensées graves ; une vision du Purgatoire, les séances de l'Oratorio le frappèrent au point qu'il résolut de changer de vie ' . On ne sache pas que son exubérance et sa joie aient détonné dans la Congrégation ; seul l'austère Saviolo critiquait les histoires plaisantes avec lesquelles il amusait les novices '■'. Philippe trouva plutôt à reprendre dans sa prédication : au lieu d'adopter la manière simple qui était en usage, Manni s'était imaginé de sacrifier à la rhétorique ; Philippe lui fit répéter nombre de fois le malencontreux sermon de ses débuts, si bien que l'on disait de lui : « C'est le Père qui ne sait qu'un sermon ^. » Mais son talent littéraire eut liberté de s'exercer d'autre part ; dans les recueils de Laudes qu'on chantait à l'Oratorio, beaucoup de poésies étaient son ouvrage ■<. Après la mort de Philippe, il composa des oeuvres plus étendues, telles que Le Dialogue de l'âme et du corps, destinées comme les Laudes à être mises en musique et à édifier l'Oratorio °. Sa frêle santé l'obligea toujours à ménager son zèle ^.

Flaminio Ricci avait le même âge que Manni, c'est-à-dire environ trente ans, quand il fut admis dans la Congrégation, le 15 septembre 1578 7, On dut accueillir avec empressement ce jeune noble, qui était docteur en droit canon ainsi qu'en droit civil, et qui renonçait à une situation déjà brillante à la cour du cardinal de Sermoneta. Six mois après, il était ordonné prêtre ^ et prêchait à l'Oratorio. Il en devint aussitôt un des orateurs les plus réputés et les plus fréquents 9. C'était un caractère solide et sérieux. Philippe avait en lui toute confiance '°. Aussi comprend-on que Tarugi ait songé en 1592 à faire de lui son

1. Tous ces détails sont donnés par Aringhi, op. cit., {«s 346-347.