Calenzio, op. cit., p

9. Ibid., p. 299-304 : voir lettre de Baronio à Talpa, du 20 juin 1592. On a déjà tait allusion à l'événement à propos de Gallonio.

de son disciple ? Philippe ne le sait peut-être pas bien lui-même. Dans le cas de la pension du pape, il s'amuse de l'embarras de Baronio pris entre d'inconciliables devoirs, mais il faut dire d'autre part que sa volonté certaine est de faire subvenir aux frais de son entretien quiconque a des ressources. De même il trouve drôle l'idée qu'on taillerait des brèches dans ce rempart des Annales dont l'Europe entière proclame la solidité, et il éprouve un malin plaisir à certifier l'événement à Baronio, aux cardinaux qui viennent le voir, au pape même; mais il se peut aussi qu'il croie sérieusement Gallonio capable de ce grand œuvre ». Vers le temps où parurent les Annales, une petite coterie semble avoir accaparé, aux dépens de Baronio, la faveur de Philippe. Baronio se sent isolé. Ses amis dévoués, Tarugi et Talpa, sont au loin à Naples. Il ne peut s'empêcher de leur écrire qu'il ne trouve pas à Rome l'aide et la sympathie qu'il eût dû attendre : « Dieu m'a fait la grâce de venir à bout d'écrasants labeurs sans qu'homme de chez nous m'ait apporté le moindre secours». » Il lui faudrait un secrétaire; « mais on n'y a pas pensé, on n'y pense pas, on n'y pensera jamais 9. » Si du moins, pour lui donner du temps, on le déchargeait de ses autres offices ! Ainsi a-t-on fait dans sa Congrégation pour Bellarmin, qui pourtant travaille sur des documents tout prêts et qui n'a pas besoin, comme lui, de longues enquêtes 4. Les Pères de Naples sont plus serviables :

1. Voir la lettre de Baronio citée plus haut. Le P. Calenzio (op. cit.^ p. 649) croit que tout n'était pas mystification dans l'affaire et que Gallonio préparait une critique de Baronio sous les yeux complaisants de Philippe. Cependant Philippe lui-même, mis au pied du mur, déclara un jour qu'il s'agissait de « burla », non de propos sérieux (lettre de Baronio citée ci-dessus). Il avait donc conscience d'avoir pour le moins grossi la réalité. Mais, si l'émoi de Baronio n'avait nul fondement, on s'étonne que Tarugi, plus fin que lui, s'y soit laissé prendre.

2. Lettre à Talpa du 7 août 1587 (Calenzio, op. cit., p. 235). Cf. la lettre du 27 novembre de la même année (ihid., p. 236).

3. Lettre à Giovenale Ancina du 4 juin 1588 {ibid., p. 238). Divers décrets (A. R., Lih. I Decr., 8 et 20 mars 1582) s'occupent pourtant de lui assurer la collaboration de Tomasso Bozzio; mais, au dire de Baronio (lettre à Talpa du 19 février 1588, dans Calekzio, op. cit., p. 236), le profit fut insignifiant.

4. Lettre à Tarugi du 22 mai 1589 (Calenzio, op. cit., p. 246-248). Cf. lettres à Talpa du 9 juin {ibid., p. 248) et du 28 octobre {ibid., p. 249) de la même année. En 1581, on l'avait pourtant déchargé de la paroisse (A. R., Lih. I Decr., décret du 4 août), eu égard à ses occupations d'historien. En réalité, Baronio ne faisait guère autre chose que de travailler aux Annales : en .1587, il est Député, mais c'est une fonction quasi honoraire : « ... Le Père Messer César, écrit-on alors de lui, est tellement submergé par ses études que non seulement il ne s'occupe plus des choses de la maison et de l'église, mais qu'il délaisse même son confessionnal. » (A. N., fasc. 34, n" 3, G. Fedeli à Tarugi, lettre qui doit être datée d'avril-mai 1587).

ils retouchent son style, corrigent les épreuves d'imprimerie, dressent les index, composent des abrégés ' . A Rome, le pauvre Baronio n'ose même pas montrer, « de peur d'exciter l'envie », les lettres d'éloges qui lui parviennent ^ Il remâche, seul avec lui-même, d'amers chagrins ^. Ce n'est pourtant pas qu'il ait perdu pour toujours la confiance de Philippe dont il deviendra le confesseur et qui le désignera bientôt pour lui succéder. Mais, pour comprendre dans ce cas Philippe, il faut penser que les gros volumes de l'Histoire ecclésiastique rédigée à l'usage de la chrétienté entière, l'intéressent beaucoup moins que les simples sermons qui la racontent chaque jour par tranches à l'Oratorio. La fameuse dédicace où Baronio proclame que c'est Philippe le véritable auteur des Annales a doit probablement s'entendre avec réserve. Oui, c'est Philippe qui lui assigna l'Histoire de l'Eglise comme thème de prédication ; qui, le trouvant apte à la tâche, n'admit pas qu'il pût s'en aller chez les Capucins ^ ; qui lui fit recommencer sept fois le cycle de sa narration et le riva durant trente années au même ouvrage ; qui ne lui accorda jamais de relâche ; qui le scandalisa par ses commandements tyranniques ^. Mais est-ce Philippe qui lui mit par surcroît la main à la plume et le poussa à publier sa rédaction ? Nul témoignage n'en fait foi 7. On croirait plutôt que ce sont les autres Pères, qui

1. Lettres à Tarugi du 7 juin 1587; à Talpa, du 8 juillet 1587, des 19 février et 30 avril 1588 (Calenzio, op. cit., p. 233-238); lettres à Talpa du 22 octobre, et à Giovenale Ancina du 19 novembre 1588 {ibid.^ p. 244); lettres à Talpa du 5 août {ihid., p. 249) et du 17 septembre 1589 {ihii. p. 233), du 28 février 1604 {ibid., p. 607), et du I" juin 1606 {ïbid., p. 740).