Dédicace citée plus haut

7. Sauf le récit du songe où Baronio vit Panvinio lui proposer de continuer son œuvre et crut entendre la voix de Philippe qui lui ordonnait d'obéir (P. C, 3* déposition de Baronio, reproduite par Calenzio, op. cit., p, 954). Mais il s'agit là d'un

pensent rendre la Congrégation célèbre avec cette entreprise », ou le bibliothécaire Sirleto, ou quelque autre lettré avec qui Baronio est en relations d'études ^ Philippe, lui, ne verra jamais que l'Oratorio. De là cette indifférence au sujet d'une œuvre qui ne le concerne point. « S'il n'y avait pas eu de gens du dehors qui m'aient patronné et me patronnent encore », dit un jour Baronio ^, où en seraient mes affaires? L'impression des Annales semble avoir attendu tant que Sixte-Quint ne lui fournit pas, avec une pension de 400 écus 4, le moyen d'en payer les frais. On se demande d'ailleurs où la Congrégation, qui manquait alors d'argent pour ses constructions, aurait pris de quoi publier elle-même l'énorme ouvrage. Le succès des premiers tomes ne changea pas la conduite de Philippe qui ne pense qu'à rabattre chez Baronio, si elle vient à poindre, la vanité d'auteur s, et qui ne décourage pas la présomptueuse polémique dont son favori Gallonio a conçu l'idée. On s'explique l'humble indignation qui se donne cours dans quelques lettres de notre historien.

Bordini n'avait pas conquis, comme Baronio, une notoriété européenne. Sa renommée d'orateur ne passe pas les murs de Rome. Mais il semble bien que les leçons de Philippe, si attentif à proscrire l'intérêt personnel, ne le retinrent pas toujours de pousser sa fortune. Le

songe, qui fit hausser les épaules à Philippe quand Baronio le lui rapporta (tbid.). Au contraire, Baronio, qui plusieurs fois se crut favorisé de songes prophétiques (P. C, f° II IV, et, dans Calenzio, op. cit., p. 949 et 955), se fondait peut-être sur ce fait seul pour penser qu'il écrivait les Annales à l'instigation de Philippe. Dans la dédicace citée, il reconnaît que Philippe, au moment où il lui assigna d'étudier l'Histoire ecclésiastique, ne lui parla pas de composer jamais la réfutation des Centuries de Magdebourg.

1. Lettre de Baronio du 25 avril 1579 (Calenzio, op. cit., p. 162).

2. Voici un document significatif. Le 7 janvier 1584, le P. Gabuzio, barnabite, raconte ainsi une conversation avec Baronio (lettre citée par Premoli, op. cit., p. 568- 369) : a ... Il (Baronio) me dit que voilà 25 ans qu'il travaille, lui aussi, à l'œuvre d'écrire l'Histoire ecclésiastique, qu'il a déjà terminé cinq volumes et que beaucoup de gens le pressent de faire paraître le premier, ce qui arrivera peut-être l'année prochaine... » Qu'on remarque ce « beaucoup de gens » : on a l'impression qu'il s'agit d'étrangers, plutôt que d'intimes, comme seraient les autres Pères et surtout Philippe.

3. Lettre à Gio vénale Ancina du 4 juin 1588 (Calenzio, op. cit., p. 238).