P. C, f° 93^'; c'est ce qu'a vu Francesco Neri

5. Une des premières Vies de saint Charles est l'œuvre d'Agostino Valier : Vita Caroli Bonomei Card. S. Praxedis. Veronae. 1586, Hieronymus Discipulus. ,

6. Pastor, op. cit., IX, p. 18, dépêche de Cusano à Maxîmilien II, 31 mai

7. Voir sa Vie écrite par son secrétaire, Agostino Bruno (Bibl. Vali,. E. 48, i' 28).

8. Albèui, I<ehi7io>ii..., Série II», IV, relation de Paolo Paruta en 1595.

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avec des pèlerinages, et il ne passe pas un jour sans lire du grec '. C'est un chrétien et c'est un honnête homme. Deux ans avant sa mort et l'année même où meurt Philippe, il fait paraître son De bono senectutisj d'inspiration chrétienne et de forme antique, qui le reflète lui-même autant qu'il reflète Philippe représenté dans ce livre comme la source et le modèle de ses enseignements ^

Le Vénitien Valier est de tous points l'émule du Bolonais Paleotto, Quand il le rencontre à Rome en 1600, le futur cardinal Bentivoglio, frappé de la candeur et de la piété du vieillard, croit contempler un évêque des premiers siècles •'. Mais Valier se donne avec la même ingénuité aux lettres païennes et à l'Evangile. Il écrit beaucoup, sur des sujets religieux ou profanes, de préférence en latin qu'il parle avec une grâce et une facilité merveilleuse ^. Sa culture et la douceur de son caractère lui inspirent des démarches modératrices, comme de faire mitiger la sévérité d'un Index qui se prépare sous Clément VIII ^^ L'esprit rigoureux de saint Charles n'habite pas seul dans les âmes dé Paleotto et de Valier, il s'accommode avec l'esprit plus humain de Philippe.

Mais des évêques aussi fidèles à la réforme de Trente n'abandonnent pas facilement la résidence de leurs diocèses. Si nous les trouvons à Rome durant la dernière décade de la vie de Philippe, c'est que le pape a exigé leur présence pour leur confier de grandes affaires 6. Ils peuvent ainsi renouer leurs anciennes relations avec l'Oratorio. Ils redeviennent pénitents de Philippe 7, On les signale nombre de fois, Paleotto sur-

1. Vie citée d'AGOsriNO Bruno, l'os 15%-^ 4^^ ^^v^ 50, 54. Cf. Ciaconius, Vitae..., année 1560, qui rapporte ses relations avec Sadolet, Juste Lipse, Pietro Vittorio, Toloniei.

2. Voir la préface du livre, qui parut d'ailleurs avec un portrait de Philippe eu tête.

3. Metfwm, c. vi. Cf. Lorenzo Priuli (Albèri, Le Relaiioni..., loc. cit., relation de 1586), qui rapporte que Valier vit à Rome en évêque plutôt qu'en cardinal, qu'il ne fait ni ne reçoit de visites, qu'il n'est mêlé à aucune brigue.

4. Ciaconius, Fitae..., anuo 1572. Cf. Bentivoglio, loc. cit.

5. Arch. Stato Venezia, Dispacci degîi Amb. Ronia, dépêche du 15 janvier 1594.

6. D'après Ciaconius, op. cit., Valier fut mandé à Rome par Grégoire XIII et assista pour la première fois au Consistoire le 7 janvier 1585. Paleotto ne dut pas venir longtemps après lui. Une lettre de G. Fedeli à Tarugi, du 5 décembre 1586, mentionne une arrivée des deux cardinaux à Rome à trois jours d'intervalle (A. N., fasc. 34, n" 3). Sur leur activité à Rome, de Si.ste-Quint à Clément VIII, cf. Pastor, op. cit. : pour Paleotto, X, p. 186, 5x5, 552; pour Valier, X, p. 187, 552, 560, et XI, p. 422, 473.

7. Pour Paleotto, la lettre du 11 novembre 1588 (A. N.) mentionne qu'il est venu se confesser. Cf. P. C, î" 775. Pour Valier, voir ihid.y f° 967.

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lout, qui célèbrent la messe ou assistent les jours de fête aux offices à la Chiesa Nuova ', Mais leur assiduité n'est pas comparable à celle de deux cardinaux plus jeunes, Cusano et le cousin de saint Charles, bientôt son successeur à Milan, Frédéric Borromce. Faix viennent le voir chaque jour-. Ils étaient « l'âme de Philippe », dit Marcello Ferro ~\ Philippe les confesse, les conseille dans leurs moindres démarches et ils lui sont aveuglément soumis -i. Pour Cusano, cette confiance dans son Père spirituel remonte au jubilé de 1575. Saint Charles n'avait pas manqué d'adresser à San Girolamo délia Carità le jeune Milanais qui allait s'établir à Rome "'. Il restera toujours de la maison "". Chacune de ses promotions ecclésiastiques est un événement joyeux parmi les Pères. « Voici Auditeur de la Chambre notre Monseigneur Cusano », mande-t-on en 1587 à Naples, et l'on relate complaisamment les traits de la faveur universelle qu'il rencontre 7. Bientôt arrive le cardinalat qui inspire à Gigli de belles considérations sur l'amour séraphique signifié par le chapeau rouge ^. Cusano se fait alors ordonner sous-diacre et choisit pour la cérémonie la Chiesa Nuova 9. En 1590 il mit « le sceau à l'amour qu'il portait

1. Visites de Paleotto relatées par exemple dans A. N., lettres du 7 lévrier 1586, des 2 janvier, 2 mai et 12 septembre 1587, des 20 février et 11 novembre 1588, des 20 janvier, 23 mai et 15 septembre 1589; fasc. 3.4, n" 3, lettre de G. Fedeli à Tarugi, du 12 mars 1590. Valier assiste aux vêpres de la Nativité de la Vierge en 1588 (A. N., lettre de Gigli du 9 septembre).