Car le Christ est ma vie, et la mort m'est un gain

22. Mais si, en demeurant plus long- temps dans cette chair, je dois voir fructifier mon travail, je ne sais que choisir.

28. Car je me sens pressé des deux côtés : j'ai d'une part un ardent désir d'être dégagé des liens du corps , et d'être avec Jésus-Christ, ce qui est sans comparaison le meilleur;

24. Mais de l'autre, il est plus avantageux pour vous que je demeure en cette vie.

25. Dans cette persuasion , je ne doute point que je n'y demeure encore avec vous tous , et même assez longtemps pour votre avancement, et pour la joie de votre fol ,

26. En sorte qu'à mon retour chez vous je vous donne lieu de vous féliciter de plus en plus en Jésus-Christ.

27. Seulement vivez d'une manière digne de l'Évangile de Jésus-Cbrist, afin que lorsque je viendrai et que je vous verrai , ou qu'absent j'entendrai parler de vous, vous n'ayez toujours qu'un même esprit, travaillant tous pour la foi de l'Évangile

28. Sans vous laisser intimider en rien par vos adversaires; ce qui est pour eux la cause de leur perte, comme c'est pour vous la cause de votre salut

29. Or, cela vient de Dieu, qui vous a donné par Jésus-Christ la grâce non-seulement de croire en lui , mais encore de souffrir pour lui ,

30. Soutenant le même combat où vous m'avez vu, et où vous avez appris que je suis encore.

COMMENTAIRE

t pitre aux Philippietu.

Pbiiippct, ville d« Macédoine, autrefois appelée Dalbos, ayant été réparé . b grandie et fortifiée par Philippe , père d'Ateiandre-Ie- I, a porté depuiile nom de m

Saint Paul averti par une rit ion miraculeuse dont il est parlé m Actes des ap&lres, d'aller en Macédoine, fut d'abord i Pbilippes , où il convertit Lydia, marchande de pourpre , qui devint comme les de l'église de Philippe» ; mais ces prémices

ÉPITRE AUX PHILirriENS, CHAPITRE IL

Celte Fgli'e a toujours conservé une très-grande affectif* pour son «pâtre; elle seule, entre tant d'Eglise» fondées par saint Paul , avait aoia de pourvoir « tes besoin* : ayant donc appris qu*3 était prisonnier à Rome, elle lui députa Epsphrodite , le docteur des Philippieos, dit saint JeM-Chrysoslotne, leur éveoue, dit Théodoret, afin que de la part de toute l'Eglise, il alUt consoler son apôtre dans son affliction, et le secourir dam tes peines, par le moyen d'une aumône considérable , dont ib l'avaient pourra à cet effet.

Epaphrjdite s'appliqua avec tant d'empressement et tant d'assiduité au soulagement et au service de saint Paul , qu'il en fut malade de fatigue , et malade i la mort : dès qu'il fnt guéri, saint Paul le renvoya à son Eglise , avec cette lettre pour tous les PhUippiens , par laquelle il le* remercie de leur libéralité envers M , et leur apprend l'état de ses affaires.

De toutes les épitres de saint Paul , celle-ci est la plus affectueuse, la plus douce et la plus agréable, sans aucun reproche, ou d'm&ue-

lité , ou de vice ; mais pleine de louange* , de consolations et d'eihortationt a la vertu.

Il les loue de leur libéralité enveri les prédicateurs de l'Evangile ,° de leur persévérance dans la foi et dons les bonnes couvres; de leur

constance dan* le* persécutions.

Il les console dans les maux qu'ils souffrent pour Jésus-Christ, le* assurant que souffrir pour Jésus -Christ est un don de Dieu plu* grand que le don même de la foi.

Il le* exhorte a vivre d'une manière digne de l'Evangile, d'être fermes dan* l'adversité , d'aimer la pais et k concorde , d'imiter l'humilité , la charité , l'obéissance de Jésus-Christ , et par toutes les

bres du paganisme.

Cette épitre a été écrite i Rome, saint Paul y étant pour h première fois eo prison , et portée par Epaplirodite', l'aa 6a de Jésus-Christ.