Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit

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COMMENTAIRE

Bonheur du Chrétien sur ta terre.

4. On parle de plaisirs, en est-il de comparable à ceux qu'accompagne l'mnocence t N'est-ce rien que d'être toujours content de •ai et des autres ? n'est-ce rien que d'être exempt de repentirs et de remords , ou de trouver contre le remords un asile assuré dans le repentir? car les larmes même de la pénitence ont plus de douceur que n'en eurent les fautes qui les font couler. Le cœur du rrei chrétien est une fête continuelle. U jouit plus de ce qu'il se refuse, que l'incrédule De jouit de c* qu'il se. permet. Heureux dans U prospérité, plus heureux dans le» souffrance, parte qu'elles lui offrent un moyen d'accroître le bonheur qu'il attend, il i't»«nce d'an pas tranquille, i travers les peine» de la vie, \ ers la montagne que coumune la cite permanente, séjour céleste d« la paix , des délices éternel lt» et de tous les biens.

Le seul avant goût de cette paix remplit l'aine d'une intarissable volupté. Quiconque ne I* connait pas n'a rien senti; il |ieut savoir ce que c'est que les plaisirs , mais il ignore le bonheur. Oui , je le soutiens, l'humble fidèle, priant dans la simplicité de son cour, an

pied d'un autel solitaire, éprouve un sentiment mille fois plus delicieiiv que les plus vives jouissances de» passions. Le philosophe n'oublie pas plus lot l'orgueil de ses vains système-* pour se

lement à l'attrait de la foi, qu'il reçoit sur le champ la promise à ceux qui croiront.

7. Qu'on suive un Gdèle disciple de Jésus-Christ dans tous le* étals où un homme peut se trouver durant sa vie, partout il est heureux parée qu'il a la paix du coeur. Donnez-moi un Chrétien qui rive de la foi, qui se considère mr la terre comme dam un lieu d'exil, qui ne connaisse d'autre patrie que le ciel, ni d'antre bien que Dieu, ni d'autre mal que le péché, qui «oit soumis du fond du 1 de I» Providence, qu'il voit et qu'il

1 Chrétien en un mot, qui 1 l'Evangile, ne désirant que Dieu et n'espérant qu'en lui, y a-t-il rien au monde, tant qu'il conservera ces sentiments, qui puisse le jeter dans le trouble et roi faire perdre la paix du rcur, cette paix de Dieu qui surpasse toute pensée ? Il se soutient dans les éurt» les

religion lui présente. Sa constance n'est pas celle d'un philosophe orgueilleux , qui veut qu'on croie que. les coups qu'il reçoit ne lai font aucun mal. Le Chrétien les sent, la nature en souffre; niait U foi, l'amour de Dien, respnt de pénitence, I espérance dîme

Christ son maître, l'encouragent et le consolent; et l'ooetioa de l'Esprit-Saint répand dans son cœur une joie qui lui fait dire avec saint Paul : • Je sens de la satisfaction dans les faiblesses , dans Va outrages, dans les nécessités où je me trouve réduit, dans les persécutions , dans les afflictions pressantes que je souffre pour Jésus

L'Église m cherche point U» richesses des

1 ;. Si l'Eglise accepte les dans pieux et magnifiques que les princes lui font, ce n'est pas qu'eue veuille renoncer à la crois de son époux et jouir des richesses trompeuses; elle veut seulement procurer aux prince* le mérite de s'en dépouiller; elle ne veut s'en servir que pour orner La maison de Dieu , que pour faire subsister 1

les sujets des princes. Elle cherche, non les richesse» des hommes, mais leur salut ; non ce qui est à eux, mais eux-mêmes. Elle n'accepte leurs

AUX PU1LIPPIKMS.

ÉPITRE

AUX COLOSSIENS.