Exhortetur corda opère et

Car ce jour ne viendra point , qu'auparavant l'apostasie ne sort arrivée, et qu'on n'ait vu paraîtra l'homme de péché , ce flls de perdition ,

4. Qui s'opposent à Dieu, s'élèvera au-dessus de tout ce qui est appelé Dieu, ou qui est adoré, Jusqu'à établir son trône dans le temple de Dieu, s'y montrant comme un Dieu.

5. Ne vous souvenes-vous pas que je vous ai dit ces choses lorsque j'étais encore avec vous ?

6. Et vous savez bien ce qui le retient Jusqu'à ce qu'il soit révélé en son temps.

7. Car le mystère d'iniquité so forme dès à présent, attendant seulement, pour se manifester, que ce qui le retient maintenant , ne soit plus.

8. Et alors paraîtra cet Impie , que le Seigneur Jésus tuera par le souffle de sa bouche, et détruira par l'éclat de sa présence ,

9. Cet homme qui viendra selon l'opération de Satan , environné de puissance avec des signes et des prodiges menteurs,

10. Et avec toutes les illusions d'iniquité sur ceux qui périront, pour n'avoir pas reçu et aimé la vérité, afin d'être sauvés. C'est pourquoi Dieu leur enverra une opération d'erreur, de manière qu'ils croiront au mensonge;

1 1 . Afin que tous ceux qui n'out point cru à la vérité, et qui ont consenti à l'iniquité , soient condamnés.

12. Mais nous, mes frères, chéris de Dieu, nous devons rendre pour vous à Dieu de continuelles actions de grâces de ce qu'il vous a choisis des premiers pour vous sauver par la sanctification de l'esprit, et par la fui de la vérité,

1S. Vous appelant a cet état par notre Évangile, pour acquérir la gloire de notre Seigneur Jésus-Christ.

14. C'est pourquoi, mes frères , demeurez fermes, et conservez les traditions que vous avez apprises, soit par nos paroles, soit par notre lettre.

15. Que notre Seigneur Jésus-Christ , et Dieu notre Père, qui nous a aimés, et qui nous a donné par sa grâce , une consolation éternelle , et rance.

œuvres et dans la vraie doctrine.

COMMENTAIRE

i5. Outre l'Ecriture sainte, l'Eglise reconnaît encore une mire régi* «le foi; j'entends ici U tradition , qui n'a point cessé depuis que la litres sacré* ont été écrits , 'qui «listait même avant ce» livre» , qui s'est conservée par les écrit» des Pères , qui »ert à fixer le sens de l'Ecriture sainte, et à l'expliquer, à en développer le» obscurités, et qui peut établir des vérités qui ne «ont pas dan» les livres divins. L'Ecriture sainte , que nos frère» •séparés prennent pour leur unitpie juve, ne s'etpUquc pas elle-même, et elle est l'occasion innocente de presque tous les débats qui divisent le» différentes lectes. Il est impossible que sans la croyance d'un tribunal infaillible , il y

ait jamais une parfaite unanimité dans U foi. Ce serait un bâtard merveilleux, »i sans ce tribunal, plusieurs personnes, ou de* nations entières avaient exactement la même croyance. Or, ce n'est pas le hasard qui doit former l'Eglise de Jésus-Christ , dont ton» les membres doivent n'avoir qu'un coeur et qu'une âme. L'idée même de la religion en général s'oppose a une foi arbitraire et indépendante d'an juge souverain. Qui dit religion dit un n«eud sacré qui lie et unit les esprits; les julens em-méaw s'en sont formés cette idée. Or, sans un rentre d'unité, sans un point Cie, sans «m tribunal absolu et infaillible , sant un oracle vivant qui détermine tous lai esprits , il est absolument impossible que les hommes, faits cornue il» sont, viennent à dire cl a penser la même <

672 n. ÉPITRE AUX THESSALOMCIENS, CHAPITRE III.