Nam si iilud prius eulpa vacasset : non utique se

8. Vituperans enim eos dicit:Ecce dies venient,dl- : et consummabo super domum Israël , et Juda, testamentura novum;

9. Non secundo m testamentum quod feci patribus eorum , in die qua apprehendi manum eorum , ut edu-

i illos de terra jÈgypti : quoniam ipsi non perman- »t in testamento meo : et ego neglexi eos, dicit Dominos:

10. Quia hoc est testamentum , qood disponam domui Israël post dies illos , dlcit Dominus t Dabo leges meas in mentem eorum, et in corde eorum soperseribam eas : et ero eis in Deum, et ipsi enrat mibi in populum :

11. Et non doceblt onosqoisqoe proximom soum, et unusquisque fratrem suum, dieens : Cognosce Dorainum , quoniam omnes scient me a minore usque ad majorent eorum :

l*. Quia propitius ero iniquitatibos eorum , et pecca torum eorum jam non memorabor.

t S. Dicendo autem novum , veteravit prius. Quod autem antiqoatur et seneselt , prope Interitum est.

COMMENTAIRE

3. Comme le ministre du sanctuaire , et de ce véritable tabernacle que le Seigneur a élevé , et non pas un homme.

3. Car tout pontife est établi pour offrir à Dieu des dons et des victimes. C'est pourquoi il est nécessaire que celui ci oit aussi quelque chose à offrir.

4. SI doue il n'avait du être prêtre que sur la terre , Il ne l'aurait point été du tout, puisqu'un sacerdoce était établi pour faire des offrandes selon la loi,

5. lit ce sacerdoce avait pour objet ce qui n'était que la figure et l'ombre des choses célestes , suivant ce qui fut dit à Moïse lorsqu'il achevait le tabernacle : Ayez soin de faire tout selon le modèle qui vous a été montré sur la montagne ;

6. Au lieu que notre Pontife a reçu un ministère d'autant plus excellent , qu'il est le médiateur d'une alliance plus parfaite , établie sur de meilleures promesses.

7. Car si la première alliance n'eût point été défectueuse , il n'aurait pas été nécessaire d'en établir une seconde.

8. Cependant Dieu parle ainsi, en se plaignant d'eux : Le temps viendra , dit le Seigneur , où je ferai une nouvelle alliance avec la maison d'Israël et la maison de Juda ;

9. Alliance bien différente de celle qoe je fis avec leurs pères , lorsque je les pris par la main pour les faire sortir d'Egypte : car ils n'ont point été fidèles à observer mon alliance; c'est pourquoi je lésai rejetés avec mépris , dit le Seigneur :

10. Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'Israël , après que ce temps-là sera venu , dit le Seigneur. J'imprimerai mes lois dans leur esprit, et je les écrirai dans leur coeur; et je serai leur Dieu , et ils seroni mon peuple.

11. Chacun n'enseignera plus alors son prochain et son frère, disant : Connaissez le Seigneur, parce qoe tous me connaîtront, depuis le plus petit jusqu'au plus grand »

U. Je leur pardonnerai leurs Iniquités, et je ne me souviendrai plus de leurs péchés.

is. En appelant cette alliance une alliance nouvelle, il a montré que la première passait et vieillissait. Or, ce qui passe et vieillit est près de sa fin.

COMMENTAIRE

Sacerdoce de Jésus-Christ.

t. Voilà sommairement • quoi dil plus au long jusqu'ici sur l'exi Chrisi : C'est que nous avons un poslife

Paul réduit tout

ce qu'il a de

qu'il est Mais dans les cieux à U droite de son pire ; Car cela seul m effet le niel au-dessus, non «eu'emeul de tous les prctie* de l'ordre lévitique, nuis encore su-desus des anges même, comme il • clé dil au premier chapitre.

ÉPITRE AUX HftRKUX, CHAPITRE IX.