CHAPITRE XL

l'espérance. Abel, Abraham , et les patriarche», modèle» de I a foi. Excellence Je la foi dan» Moue, djns les Juges flt dus les prophètes. Saint» pcnteuU» , d»Utk inonde neUit pu digue.

• t. Est autem fldes speraudarum substaulia rcrum , ar- . gumcntuiu non apparentiuin.

». lu hac eaim tcstiwoQium consecuti sunt sencs.

I. Fide ink lU^uuus uptat.i e>se secula verbo Dei, ut ex invisibiUbus vibibilia a«reut.

4. Fide plurimam bostiam Abel, quam Caiu,obtulit Deo, per quam testimonium cunnecutus est esse justus, testinioiiiura perhibenle muiicribus ejus Deo; et per IIlam defuuchjs adbue loquitur.

i. FiJo Ilenodi translatus est ne videret mortem, et uou invcniebalur, quia tiaustulit illum Deus : aute translatiouem eniiu testimonium hnbuit plaeuisse Deo.

6. Sine Me autem impossibilc est placerc Deo. Crede* re eulm oportet accedeute-m ad Deum quia est, et iuquirentibus se ranuuerntor sït.

7. Fide Xoe, respouso aceepto de iis qux ndhue non videbantur, metnens aptavil arcam in salutem domus sua , per quam damna vit mundum : et Justitia: , quœ per fldem est , beres est institutus.

8. Fide qui voeatur Abraham obedivit in loeum exire, quem accepturua erat in hereditatem : et exiit , ueseiens quo irct.

9. Fide demoratus est in terra repromissionls , tamquam in aliéna, iu casulis babilando, eum Isaac et Ja- ■cob coberedibus repromissionis ejusdem.

10. Expcctabat enira fundaraenta habentera civitatem cujus artifex et conditor Deus.

II. Fide et ipsa Sara sterilis virtutem in coneeptiuncm seminis aceepit, etiam prater tempus œtatls : quoniam fldeJem credidit esse eum qui reprotnlserat.

12. Propter quod et ab uno orti sunt (et hoe emortuo) taroquam sideru eœli in mullitudinem, et sicut areua, quae est ad oratu maris, iuuumerabills.

1. Or, la foi est la substance des ehoses que nous devons espérer, ut la preuve de celles que nous ne vovons point.

2. C'est par la fol que les rinclcns se sont rendus recommandâmes.

3. C'est la foi qui nous apprend que le monde a été fait par la parole de Dieu , et que d'invisible qu'il était, il est devenu visible.

4. C'est par la foi qu'Abel offrit à Dieu une plus excellente victime que Cnîn, et qu'il rot déclaré juste, bleu lui-même rendant témnL'nagc qu'il acceptait ses dons; et c'est par elle qu'il parle encore après sa mort.

5. C'est par la fol qu'Enoch fut enlevé pour ne pas mourir; et il ne parut plus, parce que Dieu l'avait transporté ailleurs. Car l'Ecriture lui rend ce témoignage, qu'avant d'avoir été ainsi enlevé , il plaisait n Dieu.

G. Or, sans la fol 11 est impossible de plaire a Dieu. Car pour s'approcher de Dieu , il faut ctoItc premièrement que Dieu est, et qull récompense ceux qui le cherchent.

7. C'est par la fol que Noé, ayant reçu une réponse du ciel, et craignant ce qu'on ne voyait point encore, bâtit l'arche pour sauver sa famille. Par-la il condamna le monde, et devint héritier de la Justice qui nattde la foi.

8. C'est par la foi que celui qui a reçu le nom d'Abraham obéit à Dieu , entrant dans le pays qu'il devait recevoir pour héritage , et il partit sans savoir où il allait.

9. C'est par la fol qu'il demeura dans la terre qui lui avait été promise , comme dans une terre étrangère , habitant sous des tentes, ainsi qu'Isaae et Jacob héritiers des mêmes promesses.

10. Car il attendait cette cité qui a un ferme fondement , dont Dieu même est le fondateur et l'architecte.

1 1. C'est aussi par la fol que Sara, stérile et n'étant plus en âge d'avoir des enfants, reçut la vertu de concevoir, parce qu'elle crut à la fidélité de celui qui avait promis.

1 2. C'est pourquoi d'un homme seul , et qui était déjà comme mort , il est sorti une postérité aussi nombreuse que les étoiles du ciel , et que le sable innombrable qui est sur le bord de la mer.