Conservez toujours la charité envers vos frères

2. Ne négligez pas l'hospitalité , car par elle quelques-uns ont reçu chez eux des nnrjes sans lei connaître.

3. Souvenez-vons de ceux qui sont dans les chatofs, comme si vous étiez vous-mêmes avec eux; et de cfoi qui souffrent, comme étant vous-mêmes dans un corps mortel.

4. Qu'en tontes choses ic mariage soit respecté, et que le lit nuptial soit sans tache : car Dieu condamnera In fornieateurs et les adultères.

5. Que votre vie soit exempte d'avarice : soyez contents de ce que vous avez , puisque Dieu dit lui-même : Je n* vous laisserai point, et je ne vous abandonnerai point;

6. C'est pourquoi nous disons avec confiance ! Le Sdgneur est mon secours; Je ne craindrai point ce que les hommes feront contre moi.

7. Souvenez- vous de vos pasteurs qui vous ont précité la parole de Dieu ; et considérant quelle a été la fin de leur vie, imitez leur foi.

8. Jésus-Christ était hier; il est aujourd'hui , et il sers dans tous les siècles.

9. Ne vous laissez point emporter à des doctrines diverses et étrangères : car il est bon d'affermir son coeur par la grâce , et non de s'appuyer sur le discernement de viandes qui n'ont point serv i à ceux qui en ont ose.

10. Nous avons un autel dont ceux qui servent an tabernacle, n'ont pas le pouvoir de se nourrir.

1 1. En effet, les corps des animaux , dont le sang est

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caractère de sainteté , ou pour parler plu* exactement , il lui rend sa pureté primitive. Il le rétablit dans la dignité de mm instiiui ion. Le divorce, ce monument hooteux de la dépravation de* leciétéi, et de l'imperfection de leur* loi»; le divorce, qui, dam l'état de dégradation où le péché avait réduit la nature humaine , était devenu le droit général de toute* le* Dation*; le divorce, que la dureté de coeur de* enfant* d'Iiraêl avait forcé de tolérer parmi eus , le divorce eit proscrit : et août la loi teinte qui efface le péché , et remet la nature humaine dan» too* ce* droit* , le mariage reprend ton antique indissolubilité.

Le mariage ne doit pa* être désapprouvé , pui*qae aaint Paul luimême noua dit que c'ett un état honorable. D'aitleun c'eat le mariage qui relient l'homme dan* le* borne* de la tempérance , et qui le préterre d'une perle totale en l'empêchant de »e la User entraîner aveuglément au torrent de te* passions. Gardons nous donc de la reléguer parmi le* chote* mauvaises : car il est une sûre garantie pour la vertu de* faibles , et c'ett par too moyen que le* membre* du Christ tout préservé* de devenir le* membre* d'une vile prostituée , et que le* corps de* Chrétiens , qui sont le» temple* du 8*int- Eiprit , ne tant point profané* et rendu* impur».

L'homme est un voyageur sur la terre.

1 4. Noua ne devons nous considérer mit cette terre que comme de* étranger* et de* voyageurs. Nous ne mouron» que pour renaître; nous ne traversons le pèlerinage de cette vie que pour passer à une vie meilleure , où l'on ne meurt plus. Embrassons donc avec transport le jour bienheureux qui introduira chaton de non* dan* «a paisible demeure. Quel est l 'étranger enri ne te bâte point de retourner à ta patrie t Quel est le passager qui ne souhaite un vent favorable , pour revoir plutôt sea parent* et tes ami» P La ciel est notre patrie , grand nombre de nos ami* , de no* frères , de no* enfants, noua y attendent déjà , sors de leur salut et encore incertain* dn notre. Quelle joie pour eux et pour noua, de nous voir enfin réuni* 1 Quelles délire* de jouir d'un royaume céleste , de vivre heureux tous ensemble , et de vivre toujours , sans plu* craindre de mourir!

si. Quelque part que vont soyex, dit l'auteur de l'Imitai ion Je Usas -Christ, vous y êtes étranger et voyageur, et vous n'aura* jamais de repos que vous ne toyei intimement uni a Jesus-ChrisL Que

cherche* • vous autour de Tout , puisque ce n'est point ici le lieu de votre repos f votre demeure doit être dans le ciel, et vous ne if a regarder tonte* les chose* de la terre que comète «a pattaaL Hit» passent toute* et vous avec elle*.

Charité envers les pauvret.

ifl. Panai ceux qui doivent être l'objet de notre tuteur et b> notre bienfaisance, Jésus Christ nous recommande esprettèaitnt cens qui ont le plu* de besoins , et pour lesquels l'amour propre casserve naturellement plu* d'indifférence : il veut que nous dotunotj à manger à celui qui a faim , à boire à celui qui a soif, que nos» htbillion* celui qui est nu , que nous assistions le* snalade* , qti< nom consolions la* affligés : il nous recommande spécialement nos matait, pour lesquels l'amour propre nous inspire le pies de réptgnance; et non-seulement il nous ordonne de leur pardonner, et qui était le plut grand effort de la sagesse humaine; mats , et qui est beaucoup plu» difficile encore , il vent que nous le* situions, Q vol que nous fassions de* prière* pour eux , et que nous prenions uati Dieu lui-même à témoin de la sincérité de notre amour. Il va pm loin : et comme le bienfait lui -même est une espèce de vengeance qui humilie, quand il eat accompagné du mépris de l'indifférence, il vtat qu'en leur faisant du bien, non* leur donnions en mesr.e tcsxtt des témoignage* de bienveillance ; que non* non» efforcions Je vaincre no* ressentiments par les démonstrations de la eharW:

De la hiérarchie sociale.

17. Aucune aecieté m pont subsister sans subordination; il fasst donc nécessairement que le* un* ro«n mandant et qai k*

autre* obéissent. En général, c'est une morale pernicieuse cl une mauvaise politique, que de chercher à rendre odieuse toute espèce d'autorité; le* hommes ne sont déjà que trop porté) 1 en secouer le joug; ette ne leur est jamais plu» nécessaire que quand tout la monde veut disserter pour tas rechercher l'onpnr, pour en fixer les bornes , pour lui mettre de* entrave*. Il ci hu' une dan* l'ordre civil ; M) ne peut pa* t'en passer dan* une société religieuse : toutes deux doivent se réunir et se prêter la main peut mettre un frein s la licence, dan* un sied* raisonneur et très r trompu.

PIS DE S.EPITRB AUX HEDHEUX.

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