Voilà que votre maison sera abandonnée

39. Car je vous dis , vous ne me verrez plus, jusqu'à ce que vous disiez: Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur.

tes, a l'effusion dnquet elle n'a eu aucune part. Pour résoudre celle difficulté , quelques-un* expliquent ainsi ce verset ! La vence^nee que Dieu exercera contre cette cruelle nation, sera telle, qu'il semblera que la colère divine veut expier sor elle tous les meurtres commis dan* le monde depuis celui d'AbeL etc.

36. C'était sur le peuple qui vivait lorsque la prophétie fut faite , que devaient tomber le* jugements qui y «ont dénonces. En effet , les événement* prédits arrivèrent au temps marqué, avant la fin de la génération, environ quarante ans après la mort de Jésus-Christ , en sorte qu'un grand nombre de ceux qui étaient en vie lorsque la prophétie fut faite, furent les témoins de son accomplissement.

COMMENTAIRE

Dewirs des Chrétien*.

io. Nous sommes ton* disciples de Jésus-Christ, dit Mesenguy , il est notre maître et notre unique maitre; notre premier devoir est Jonc d'écouter ses leçons, d'étudier sa doctrine, et de nous en rempur. Qu'est-ce- qu'un disciple de Platon , d'Aristote , de Descarte* ? Cest celai qui fait profession d'étudier la doetriue et les principes 4* ton maître, qui se le* rend propres, qui y est attaché, qui en prend la défense. Lia hommi- aurait-il bonne grâce de se donner pour un disciple de Descartes, s'il n'avait point lu les ouvrages de ce philosophe, s'il ne se mettait en peine de le* lire et qu'il se contentât d'avoir appris par mémoire un abrégé de sa doctrine d'enviran quatre pages d'écriture , sans connaître ni l'encliaiiicnient de ses principes , Di sa méthode de philosopher , et de chercher le vrai à la

lumière du raisonnement cl des expériences? Jamais un tel homme ne passera pour un disciple de Deseartes, et un Chrétien qui néglige de s'instruire de la religion de Jésus-Christ, d'étudier sa doctrine , de méditer les maxime* de ton Evangile , osera prétendre a l'auguste qualité de disciple de Jésus-Christ f

De la manière d'ensevelir les morts en usage ehe* les Hébreux.

»7. Les Hébreux enterraient ordinairement les morts d»ru d«< cavernes, et lorsqu'il* n'en trouvaient [>*s de naturelle* , ib en cre.j •aient dan* le roc L'on en trouve encore plusieurs dan* la Palestine qui ont servi à cet usage. Lorsque leurs tombeaux étaient eu pic» champ, ils mettaient une pierre taillée par-dessus . afin d'avertir

SAIM MATTHIEU, CHAPITRE XXIV

que c'était la sépulture d'un mort, et que lea pananti n'y louchassent point de peur de »e souiller. Ils I» enduisaient aussi derhauv, pour qu'on les aperçut de loin, et tous les ans, le i5 du n.ois Adar, on les reblanchissait. Voilà pourquoi Jésus-Christ comparait les Pharisiens hypocrites , qui couvraient leurs vices d'un bel extérieur, à des sépulcres blanchis. Il est à présumer que la souillure légale qui se contractait par l'attouchement d'un cadavre ou d'un tombeau , avait pour objet, non-seulement de détourner les Juifs de la superstition des Païens qui interrogeaient les morts , mais encore de léprimrr la cupidité des brigands qui fouillaient dans les tombeaux pour enlever quelques dépouilles . crime qui fut toujours regardé par les anciens comme une impiété détestable.

De l'enfer.

33. L'Idée de l'enfer est très-inquiétante et très incommode pour les incrédules. Elle en a troublé un grand nombre, elle en a même converti plusieurs, parce qu'elle lève les principaux obstacles qui s'opposent à la foi , dans h plupart des impies. Elle leur fait dire : mais si pourtant il y avait une autre vie? s'il y avait un enfer ?

Beaucoup de gens qui ne croient pas à l'enfer finissent par y croire dès qu'ils sont dangereusement malades, ou en quelque péril de mort. C'est qu'alors ils craignent beaucoup. « S'ils sont assez fous , dit un moraliste, ils ne sont pas assez forts ; ils ne laisoeront pas de joindre leurs mains vers le ciel, si vous leur attachez un bon coup d'épée dans la poitrine, ou quand la crainte et la maladie aura appesanti cette licencieuse ferveur d'humeur volage, ils ne laisseront pas de revenir et de se laisser manier tout discrètement aux créances et Autre chose est un dogme sérieusement digéré, s, lesquelles nées de la dè-

baurhe d'un esprit démanché , vont nageant témérairement et iacrrtainement dam la fantaisie. Hommes bien misérables et écervelès qui tachent d'être pires qu'ils ne peuvent. -

Réprobation des Juifs.

38. Voilà l'histoire des Juifs, dit Bossuet. Ils ont persécuté leur Messie, et en sa personne et en celle des siens; ils ont remué tout l'univers contre ses disciples, et ne les ont laissés en repos dans aucune ville; ils ont armé les Romains et les empereurs contre l'Église naissante; ils ont lapidé saint rttienne, tué le* deux Jacques que leur sainteté rendait vénérables même parmi eux , immolé saint Pierre et saint Paul par le glaive et par les mains de* Gentils. Il faut qu'ils périssent. Tant de sang mêlé a celui des prophètes qu'ils ont massacrés , crie vengeance devant Dieu : leurs maisons et leur* ville* vont «Ire désertes ; leur désolation ne sera pas moindre que lenr crime : Jésus-Christ les en avertit : le temps est proche : « Toutes ces choses viendront sur la race qui est a présent. • El encore : « Cette génération ne passera pas sans que ce* choses arrivent; - c'est-à-dire que le* hommes qui vivaient alors en devaient être les témoins.

3g. L'on explique ordinairement ceci du second avènement de Jésus-Christ il parait plus littéral de l'entendre des derniers malheurs dont les Juifs étaient menacés, tors de la ruine de Jérusalem par les Romains. - Dans peu leur dit donc Jésus-Christ, vous vous trouverez accablés de tant de maux que vous voudriez bien alors pouvoir vous en racheter en disant : Béni toit , ele ; mais il n'en sera plus temps. • Car la suite du discours montre que les menaces de