Et venfunt mater ejus et fratres; et forfs stantcs

32. Et sedebat drca eum turba ; et dieont el : Ecce tua , et fratres tni forts quœrunt te.

H. Et respondens eis , art : Qua est fratres mei ?

34. Et circumspiciens eos, qui in circuitu ejus beat, ait : Kcee mater roea, et fratres mei.

35. Qui enira feccrit voluntatem Dei , hic frater mens, i , et mater est.

»<> Il t i donc quelque rémission dan» l'autre monde , et les prtfn'kiitt ont lorl A* nier le purgatoire. — Le péché contre le Saiai-rjpni en le pt-ebé des Pharisiens, qui attribuaient au démon 1m itiiim lit Jésus-Christ, faite» par l'esprit de Dieu. Le péché irtéanubk uc peu l ê-tre que la mauvaise volonté (persévérante qui fondai ( t l'eudurcisseiueut et au désespoir. H. Cette réponse, qui dans d'autres circonstance* pourrait paraî-

25. Et si nue maison est divise contre elle-même, cette maison ne peut subsister.

26. Et si Satan s'élève contre lui-même, il est divisé, il ne peut subsister , mais il est à sa fin.

27. Nul ne peut entrer dans la maison du fort armé , et ravir ses armes, qu'auparavant il ne l'enchaîne, et alors H pillera sa maison.

28. Je vous dis en vérité que tous les péchés seront remis aux enfants des hommes, et tous les blasphèmes par lesquels ils auront blasphémé;

29. Mais quiconque aura blasphémé contre l'Espritsaint n'aura point de pardon dans l'éternité, et U sera coupable d'un péché éternel.

30. Il parla ainsi, parce qu'ils disaient : Il a lesprit immonde.

Si. Et sa mère et ses frères étant venus, et se tenant nu dehors, envoyèrent le demander.

32. Or la multitude était assise autour de lui, et on lui dit : Voilà votre mère et vos frères qui vous demandent*

33. Et répondant il leur dit : Qui est ma mère, et qui sont mes frères ?

34. Et regardant ceux qui étaient autour de loi : Voici dit-il , ma mère et mes frères ;

85. Car qui fait la volonté de Dieu , celui-là est mon et mai

tre un peu trop rude , était iri nécessaire. Jésus-Christ rendait apprendre aux Juifs a ne U- regarder pas simpiemeul tomme le 61s de Marie, et a reconnaître dan* m personne de l'humain. La sainte Vierge qui comprenait le : et qui tarait le wvsteie de «on inrarnalion, n'avait garde de j'en offen»er.

COMMENTAIRE

Jcstts-Christ accusé de magie.

iu. Arnabe, qui relève U puérilité de l'inqiuUtion de magie qu'on béait à Jésus-Christ , s'écrie : ■ Quoi donr! ut-ce que le» miracle* deJciiu sentent le prestige des démons, on Ici jeu» frivoles de» magicien* ? Produisez-nous donc, entre ces magiciens célèbres , desquels Totu dites que Jésus * «lé l'élève, un seul homme qui dani tout le «wn de» siècle « , ait fait ta millième partie des

Conduite des parmU de Jetm-Christ explique.

»«. Il parait que It» proche* de Jésus Christ , selon ta chair , qui était-nt peu affermis dans la foi de sa divinité, commencèrent à le regarder coaune un homme qui en faisait trop , et qui avait besoin d'être retenu. Peut-être aussi que la crainte même de la fureur que les Pharisiens avaient conçue contre lui, les porta, comme l'ont cru quelques-ans , à dire qu'il avait perdu l'eaprit , afin d'avoir lieu de le retirer d'entre leurs mains, ci d'empêcher qu'il ne fat i auitu otite.