Audistis quia dlctum est antiquis: Non mâcha

it* propriété* de ce sel dans la marna dont on te «art pour fumer le» terre* en bien des endroit*, et dan* la cendre désherba, de* feuilles, de* racine* on de* balner* qu'on brûle dan* le* champs. Il y a dan* eu choses un sel propre i engraisser et a fumer la terre , mais 5i on leur laine perdre cette vertu, elle* ne tout plu* propres • rien.

n. Ce qu'on a pelle ici jugement, était une assemblée de juge*, où l'on donnait au criminel lieu de *e défendre. Le conieil était le Heu où l'on prononçait la sentence et où l'on délibérait Mtilcmcnt du genre do nrppnee.

flore. L'interprète grée de saint Matthieu a conservé dan, I. ver non ce mot syriaque, qui était dan» l'original, et qui aérait chei le* Jùfs à exprimer une injure qui marquait un grand mépris.

avec quoi le salera-t-on ? Il n'est phis bon A rien, qu'A être jeté dehors , et foulé aux pieds par les hommes.

14. Vous êtes la lumière du monde. Une ville pincée sur une montagne ne peut être cachée ;

15. Et on n'allume pas une lampe pour la placer sous le boisseau , mais sur un chandelier, afin qu'elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison.

16. Ainsi, que votre lumière luise devant les hommes afin qu'ils voient vos bonnes oeuvres, et qu'ils gloriilcnt votre Père , qui est dans les deux.

17. Ne pensez pas que je sols venu détruire la loi, ou les prophètes ; je ne suis pas venu détruire , mais accomplir.

18. Car je vous dis, en vérité , jusqu'à ce que le ciel et la terre passent, un seul iota ou un seul point de la loi ne passera pas , que toutes ces choses ne soient faites.

19. Celui donc qui violera l'un de ces moindres commandements, et qui enseignera ainsi les hommes, sera le dernier dans le royaume des deux ; mais celui qui fera et enseignera , sera appelé grand dans le royaume des deux.

20. Car Je vous dis que si votre justice n'est plus abondante que celle des Scribes et des Pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des deux.

21. Vous avez appris qu'il a été dit aux andens: Tu ne tueras point; et quiconque tuera sera condamné par le jugement.

22. Et moi je vous dis : Quiconque s'irrite contre son frère sera condamné par le jugement. Et celui qui dira A son frère, raca, sera condamné par le conseil; et celui qui lui dira , insensé , sera condamné au feu de l'enfer.

23. SI donc vous présentez votre offrande à l'autel, et que là vous vous souveniez que votre frère a quelque chose contre vous ,

24. Laissez là votre offrande devant l'autel, et allez d'abord vous réconcilier avec votre frère, et alors vous viendrez présenter votre offrande.

25. Hâtez-vous de vous réconcilier avec votre adversaire pendant que vous êtes en chemin avec lui, de peur que peut-être votre adversaire ne vous livre au juge, et que le Juge ne vous livre à son ministre, et que vous ne soyez envoyé en prison.

26. En vérité, je vous dis que vous ne sortirez pas de là que vous n'ayez payé jusqu'à la dernière obole.

27. Vous avez entendu qu'il a été dit aux andens : Tu ne commettras point d'adultère.

Le mot defirn est nù ici pour toute* le* qualiGoationi >njiirii*uMK qui vont i déshonorer le prochain et A blesser aa réputation. Dan* le iljle de l'Ecriture, les mot* de/o* et dm /où*, se mettent souvent pour le crime, le désordre.

Cduniur ignii. lin. à lagune du feu. Ce nom, dit Ronde t, i été donné à l'enfer relativement à m vallée d'Hennon, on Ton brûlait autrefois des victime* humaine* en l'honneur de Moloch, et qui éuit devenue depuis la voirie de Jérusalem. Cette vallée était nommée en syriaque Ge-htnnam, d'où s'est formé le mot Gchtnna, en grec et en latin, et de la en français GJn*.

La grhtnnetUfm dont il est parlé en plusieurs endroits de CE