Or Jésus , ayant jeté un grand cri , expira

38. Et le voile du temple fat déchiré en deux, depuis le haut jusqu'en bas.

39. Et le centenier qui était vis-à-vis de lui , parce qu'il avait expiré en jetant un grand cri , dit : Certainement cet homme était le Fils de Dieu.

40. Il y avait là aussi des femmes qui regardaient de loin , entre lesquelles étaient Marie Madeleine , et Marie mère de Jacques le mineur et de Joseph, et Saloroe,

41. Qui l'avaient suivi lorsqu'il était en Galilée, et qui le servaient; et plusieurs autres encore qui étaient montées avec lui à Jérusalem.

42. Et le soir, parce que c'était le jour de la préparation , qui est la veille du sabbat,

43. Joseph d'Arimathie, sénateur, qui attendait aussi le royaume de Dieu, entra hardiment chez Pilate et lui demanda le corps de Jésus.

44. Or Pilate , surpris qu'il fut mort sitôt , fit venir le centenier, et lui demanda s'il était déjà mort.

45. Le centenier le lui ayant assuré, il donna le corps a Joseph.

46. Et Joseph, ayant acheté un linceul , descendit Jésus de la croix, l'enveloppa dans le linceul , le mit dans un sépulcre taillé dans le roc, et roula une pierre à l'entrée du sépulcre.

47. Et Marie Madeleine , et Marie mère de . gardaient où on l'ensevelissait.

COMMENTAIRE

Innocence de \Iésus- Christ.

U. Il est certain que le» Romains, quoiqu'ils aient Jésus-Christ, ne lui ont jamais reproché aucun crime particulier. Aussi Pilate le condamne-t-il avec répugnance, cédant aux cris et

i, les Juifs

, 4 la poursuite desquels il a été crucifié , n'ont consenr lirws U mémoire d'aucune action blâmable, ucune qui lut ait tait mériter le dernier supplice, par où se continue mauifreteiDcnt ce que nous lisons dans l'Evangile , que tout le crime de Notre-Seigneur a été de a'étrr dit le Chràt, Os de 1

SAINT MARC, CHAPITRE XVI

La effet , Tacite nous rapporte bien le supplice lie Jésus-O.brist un» Poace-Pilate, et durant l'empire de Tibère, mais il ne rapporte cfiulre crime qui lui lit bit mériter la mort, que celui d'être l'auteur (Tune secte convaincue de liair le genre humain , ou de lui r. Tel est le crime de Jésus-Christ et de* Chrétiens , et

lien plus g: and» ennemi* n'ont jamais pu le* accuser qu'en termes «jur», sans jamais alléguer un (ait positif qu'on ait pu leur impute-.

Jtsus-ChriU présenté aux Juifs.

i5. Saint Jean dit qu'il était environ la sixième Lettre , lorsque V&i't jreseata Jésus aux Juifs pour être crucifie. Pour éclaircir rrl'.r rostrariélr apparente, il faut se ressouvenir que les Juifs partçnmtlr jour en quatre parties, dont chacune comprenait trois ■U as limrt-i ; et il était assez ordinaire d'appelé r du nom de la premwe ir chaque partie, lent le temps qui se passait jusqu'à une attire. Auvi (juidJ saint Marc dit qu'il était la troisième heure lorsque Jnu fat crucifié, il entend que U seconde partie du jour, qui rccslmrait à neuf heures du malin selon nous, durait encore, c'est liirt, qu'il n'était pu encore midi; il s'accorde donc fort bien **iat Jean , qui dit qu'il était environ la sixième heure.

Sentence prononcée par Pilote.

26. On prétend avoir conservé à Jérusalem la sentence de mort prraoDrre par P.Ute contre Jési^-Clirist. Voici 1rs terme» dans Icselle était

nazarenum , subversATcm genlis , Comtensptarcai Ciesaris et falsutn Messiam , U major uni stue gentis testimunio prabaliim est,

Et cum ludibrw régie majcstalis.

In m dio duorum Uironum trneifigite.

I, lïdor, et pedi <

En voici la traduction :

Et la cause de sa condamnation était marquée par cette

tWO : Lt BOt DES JUIFS.

Conduisez au lieu ordinaire dn supplice Jésus de Nazareth, sédur- •eur du peuple , qui a méprise l'aotonté de César, et s'est faussement pour le Messie, suivant qu'il est prouve par le témoigna^

des anciens de la nation; croeifiex-W entre tre dérisoire de roi.

Va, licteur, prépare les cryphe.

, avec le ti-

Mais cette 1 Jésus-Christ vainqueur de la mort.

46. De cette croix Jésus passe dans le tombeau; mats le toni'.,e.iu qui ensevelit toute la gloire humaine devient le théâtre de U v.niw. Oui, c'est sur ce tombeau qu'il érige le trophée de sa propre victoire; il n'y entre que parce qu'il le veut, et il en sort quand il veut; il en sort de lui-même et par sa propre vertu, il en sort au jour même qu'il a promis , au moment précis qu'il a marque , et ce qui fait la grandeur de sa gloire, il en sort pour n'y rentre- jar.u :<.,, et reçoit par sa résurrection une vie glorieuse et iramo- te!!e.

(Criminel supposé par Pilalc à la place de Jr.w*.

La résurrection de Jésus Christ , dit Ritllet, étant une [ sans réplique de sa divinité, il n'est point de conjecture , quelque frivole qu'elle soit , que les incrédules n'aient hasardée pour anéantir ce prodige. Quelques-uns d'entre eux ont dit que Jésus-ChrUt n'a point été crucifié , que Pila te , pour apaiser le tumulte et arrêter la sédition qui commençait à s'exciter parmi le peuple, lit mourir un autre criminel a sa place , n'ayant pu se résoudre d'abandonner à leur fureur cet inuoee-it.

1! 1 t difficile d'iriui^iiier quelque chose de inoins vraiscml.lable que celte prétendue supposition de personnes. Jésus était connu de toute la ville de Jérusalem ; il venait d'y faire une entrée triomphale; il y avait enseigné plusieurs fois dans le temple, où tous les Juin s'assemblaient ; il avait fait de grands miracles dans cette ville. Quelle curiosité n'a-t-on pas de voir un nomme a prodiges t 11 avait eu des entretiens avec les Pharisiens ; il avait comparu devant les princes des prêtres. C'est à Jérusalem que Jésus est cruufié en plein midi; il est sur la noix pendant trois heures à la vue de tuut le peuple acharné a sa perte, *i-us les yeux des princes des prêtres qui l'insultent dans ses tourments. Qu'on juge si la prétendue supposition qu'on allègue était possible!

Quant à la fable de l'enlèvement du corps de Jésus-Christ par le* apoti os , nous nous y sommes longtemps arrêtés dans nos commentaires sur saint Matthieu ; elle a d'ailleurs été si solidement réfutée par tous ceux qui ont démontré la vérité de 1a religion chrétienne, qu'il serait superflu de rekHscher i ce sujet.