Et omnis popnlus manicabat ad enm in templo audire eum

32. Je vous dis en vérité que cette génération ne passera point que tout cela n'arrive.

83. Le ciel et la terre passeront , mais mes paroles ne passeront point.

84. Prenez donc garde à vous , de peur que vos cœurs ne s'appesantissent dans les festins et dans l'ivresse et dans les soins de cette vie , et que ce jour ne vienne soudainement sur vous :

3 S. Car il enveloppera comme un filet tous ceux qui habitent sur la face de la terre.

86. C'est pourquoi veillez, pries en tout temps, afin que vous soyrz dignes d'éviter tout ce qui doit arriver, et de paraître devant le Fils de l'homme.

37. Or, durant le jour il était dans le temple àeuseigner ; et la nuit il sortait , et se retirait sur la montagne appelée des Oliviers.

38. Et tout le peuple allait vers lui de grand matin dans le temple pour l'écouter.

COMMENTAIRE

Siège de Jérusalem.

i\. Selon Josèpbc, quatre-vingt dix-sept mille Juifs furent pris «t rendus. Le siège avait commencé Ion de la féle de Pâques , et toute cette multitude n'y était pour ainsi dire accourue que pour vérifier l'oracle de Jésus-Christ. Josèpbc n'est ainsi que la justification de l'Evangile ; «si ce Juif qui dans ce siège devait périr vingt fois par les hasards étranges qu'il courut, ne fut, il semble, couserréque {tour en écrira l'histoire, et rendre sans le savoir un témoignage éclatant a Jésus-Christ. Les premiers exemplaires de son livre ont été signés par Titus, la Providence ayant pris soin par ces ressorts secrets qui lui sont propres, de nous faire parvenir d'une manière incontestable le récit de ces grands événements.

Comment savoir que la prise de cette ville arriverait avant la fin de la génération présente f que des guerres par toute la terre, des sign? s dans ie ciel, en seraient les avnnt-connenrs? que les circonstances et les suites en seraient telles, que rien de semblable n'aurait paru dans l'histoire ? Comment prévoir les persécutions des Roumains contre ses disciples, lorsque jamais chez les Romains il n'y avait eu de persécution pour la doctrine , datis un temps où l'épicu rétame, méprisant tous les dieux, s'y montrait à découvert ? Comment avoir l'assurance d'annoncer qu'au milieu des proscriptions, des bâcher» et des tourment*, i travers mille morts et des millions d'obstacles, l'Evangile se répan Irait, sans donner d'autre encouragement a ses apôtres que oette parole: « Celui qui me confessera devant le» hommes, je !>• confesserai devant mon Père, • Il faut oublier qu'on est homme, pour ne pas reconnaître dans tout cela l'esprit de U*eu.

Julien l'Apostat entreprend de rebâtir le temple de Jérusalem.

6. L'empereur Julien, pour convaincre de faux la prédiction Ac Jésus-Christ , et détruire le témoignage toujours subsistant que l'état des Juifs rendait à la religion chrétienne, entreprend de faire rebâtir le temple de Jérusalem, ruiné par Titus plus de trois cents ans aupara vant. A cet effet, il appelle de tous cotés les Juifs à Jérusalem. Ils travaillent avec zèle à arracher les anciens fondements, dans l'espérance d'en creuser de nouveaux; ils en âtent jusqu'à la dernière pierre, et coopèrent ainsi sans le savoir, au dernier accomplissement

delà prophétie du Saovenr. Ils veulent continuer, mais, d prodige delà vengeance divine! à mesure que l'on creuse les fondement*, les ouvriers sont dévorés par des tourbillons de Gammes qui en sortent i divers reprises. L'opiniâtreté do feu rend U place inaccessible, cl 'oblige à abandonner l'ouvrage pour toujours. Il n'y a point dans l'antiquité d'événement plus certain.

Réprobation des Juifs. Vocation des Gentils.

a 4. Les mêmes prophéties qui ont annoncé la réprobation des Juifs , ont prédit la vocation des Gentils. Ce peuple s'est conservé jusqu'à présent, afin, comme l'observe saint Augustin, - qu'il fût le témoin irréprochable de la vérité des Ecritures dans toutes les parties du monde, d'où Dien devait recoeîllir ce qui compose son Eglise. Oui, celte nation dispersée dépose partout en faveur de la rcupoo chréiienue , en montrant aux peuples que si Jésus-Christ est regarda depuis tant de siècles comme le fondement de nos espérances pour la vie éternelle, ce n'est point l'ouvrage de l'autorité ni de l'imposture humaine, mais comme une vérité /ondée sur des prophéties écrites et publiées longtemps avant l'événement , et conservées si religieusement jusqu'à nos jours par les Juifs. •

Prophéties de Jésus-Christ. Ruine de Jérusalem, image de la désolation générale à la fin des temps. Second avènement de Jésus- Christ.

Jugement dernier.

a 5. Cest par raccomplissement de ces prédictions que doit commencer l'affreuse catastrophe de l'univers. C'est dans ces phénomènes prodigieux que l'on peut se faire une idée de U plus affreuse révolution.

«7- C'est dasu ce jour terrible que la sagesse et la justice de Dieu paraîtront dans leur éclat On ne les jugera plus par les diverses destinées que la Providence ménageait ici-bas aux hommes. Quoi! les biens et les maux seraient dispersés sur la terre sans choix , sans égard, sans distinction? Le juste gémirait presque toujours dans raflliction et dans la misère , tandis que l'impie vivrait environné de gloire, de plaisir et d'abondance? Et après d« fortune, s. différentes, et des mœurs si dissemblables , ton deux tomberaient égetr-

SAINT LUC, CHAPITRE XXII

ment dans on oobli éternel. El k Dieu jutt« «I seraient au delà ne daignerait pat peter leur» œuvres et leur mérite ? Non, le Seigneur est juste , et il rendra jiittiee 1 cha- «ara vcton set ouvres.

3a. H faut remarquer que ce chapitre renferme cinq prophétie*. Dans ta première, Jésus-Christ anuooce «pie le temple sera renversé, et qu'il n'y restera pas pierre sur pierre; dans la seconde il prédit à tes disciples les persécutions qu'ils auront à souffrir de la paît des Gentils; dan* la troisième il annonce la mine de Jérusalem, l'armée dont elle sera environnée et tous les malheurs qu'elle éprouvera; dans la quatrième il est dit que tes habitants périront par l'rpée, qu'il* seront emmenés captifs cisri tontes les nations; bt cinquième exprime la désolation qui précédera La fin du monde. Il prétente et qui devait arriver à Jérusalem Ion du siégvque Titus devait en faire, le tro»ble et la désolation de cette ville ranime te signe du trouble et de lit dc»olatiun générale qui devaient précéder le jugement dernier, ce qu'il rapporle de cette façon : • Ces choses commençant a te faire apercevoir, regarde* et levez vos létes , » et il liait en disant - que la génération présente lie passera pas sans que toutes ces choses arrivent. - Or, les quatre premières choses qu'il annonçait sont arrivée* avant que la génération passât, je veux dire la raine dn temple, la prise de Jérusalem , la servitude des habitants de cette ville.

et les persécutions qu'ont soufferte* les apôtres. Quant a ce qui regarde le jugement dernier, tout en que Jésus-Christ annonce est arrivé , c'est-à-dire que la désolation de Jérusalem, image de la désolation qui précédera le jugement dernier, est arrivic ; la génération a vu l'image de la chose, ce «pu est annoncé en cet termes : - Il y aura des signes dans le soleil , dam la lune et dans les étoiles; sur la terre les nations se feront la guerre , le trouble qui régnera alors sera semblable aux flots d'une mer agitée ; les hommes seront saisit de crainte dans l'attente de ce qui doit arriver. - Après cela il annonce son second avénrmrnl en ce» termes : • Ils verront 1« OU de l'homme

venir dans !

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cet choses commençant à arriver : • ainsi la génération présente a vu l.« cinquième ebose qui rat l'oppression, le tumulte et l'effroi, image de ce qui doit arriver à la ûu du monde; elle a vu le commencement de ces choies et le signe qui le» représente, mais elle n'a pas vu la consommation de la chose. Jésus Christ ne voulait certainement pat le révéler aux Juifs dans cette prophétie, puisqu'il dit loi* de suite après relie prophétie que personne ne sait ni le jour, ni l'heure du jugement dernier, pas même les anges. I.e» Juifs virent .lotir [*.icroni|.l «raimt de» quatre premières prophéties exprimées dan» ce chapitre, rl une image sensible de la i ne devait être accomplir qu'à la fin du monde.