Et, étant sorti , il pleura amèrement
63. Cependant ceux qui gardaient Jésus se moquaient de lai en le frappant.
64. Et ils lui voilèrent les yeux , et ils le frappaient au visage, et Us l'interrogeaient, disant : Prophétise qui est celui qui t'a frappe.
65. Et ils disaient encore beaucoup d'autres choses , blasphémant.
66. Et , quand le jour vint, les anciens d'entre le peuple Juif, et les princes des prêtres et les Scribes, s'assemblèrent , et le conduisirent dans leur conseil, dlsnnt : Si vousîêtes le Christ, dites le-nous.
07. Et il reprit : Si je vous le dis, vous ne le croire» pas;
08. Et si je vous interroge , vous ne me répondrez pas et ne me délivrerez pas.
69. Mois désormais le Fils de I "nomme sera assis a la droite de la puissance de Dieu.
70. Or Us lui dirent tous : Vous étés donc le Fils de Dieu ? Il leur répondit : Vous le dites, je le suis.
7 1 . Et ils dirent : Qu'avons-nous encore besoin de témoignage ? car nous-mêmes nous l'avons entendu de sa propre bouche.
COMMENTAIRE
Du mystère de rEucharùtie.
40. N'esi-il pas de U plus grande évidence que Jésus-Christ donne actuellement le mime corps qui devait èlre le lendemain immolé sur la crois , et le même saag qui devait y rire répandu ? La raison eu est, que comme l'ancienne alliance avait été scellée par le sang des animaux réellement égorgés, il fallait que la nouvelle alliance contractée dans ce moment entre le Sauveur et les apôlrcs qui représentaient l'Eglise, fût scellée par le sang répandu du corps réellement immolé. Jésus-Christ offre donc, par anticipation , son corps et son sang en sacrifice. Et patve qu'il est de la nature du sacrifice que les assistants mangeai de la victime immolée pour s'en appliquer le fruit et le mérite , Jésus-Christ donne i ses apôtres son corps imsnolé à manger, et son sang répandu è boire.
Ce qui trompe le commun des Chrétiens dans le grand mystère de l'Eucharistie, c'est que Jésus-Christ y parait immobile et dans un parfait repos, sans action, sans mouvement, sans vie , insensible aux respects comme aux outrages, au milieu d'un silence de mort et sous des espèces inanimées. Tel est le rapport des sens , rapport infidèle , et qui doit être corrigé par la foi. Est-ce que dans les choses même naturelles, les sens ne sont pas souvent trompeurs? le soleil ne parait a l'œil qu'une^figure plane et rouge; mais avec le secoars des la Bettes d'approche, c'est un globe bouillonnant sans cesse de feux cl de (Limons qui cherchent à s'échapper en tous sens. H en est de même du sokil de l'Eucharistie, si obscurci au dehors , mais qui aux
jeux de la foi est brillant de lumière et d'ardeur au dedans. C'est toujours le Fil» de l'homme dans le ciel, avant h majesté du Roi des rois , du Seigneur des seigneurs. Ces! toujours l'agneau debout et comme immolé, que vil saint Jean en esprit. Ses pieds, ses mains et «on colé ouvert , sont le» traces sanglantes de son amour. Ses yeux sont deux lampes ardentes; il dislingue ceux qui s'approchent de son tr6nc, il pénètre les plus secrètes pensées, il contemple les actions et sait de quel principe elles parlent, il pèse les mérites, il sépare 1rs fausses vertus des véritables, l'hypocrisie la plus enveloppée ne peut mettre en défaut l'infaillibilité de ses regards, tout est découvert devant lui , les cœurs sont à nu , les voiles tombent.
Prenez donc garde , qni que vous soveil devant qud témoin auguste vous allés paraître, en entrant dans le temple. L'oeil toujours ouvert (selon l'humanité même), qui voit tout, sans être m , vous observe , compte vos pas , remarque vos attitudes, entend le mouvement de vos lèvre», aperçoit vos signes, discerne vers qui »e partent vos adorations , vers la fortune peut-être ou la faveur, n'ignore pas qui vous voulez tromper par un extérieur de piélé, connait lors même que vous semblez demander les biens du ciel , st vos vœux ardenU ne sont pas pour les biens périssables de la terre. De loin, et avant d'être arrivé ara portes saintes vous êtes jugé.
Jardin des Olives.
3g. Ou nous montra', dit M. de Forbin, près de quelques oliviers, la place qui fut baignée de la sueur de sang de Jésus-Christ,
SAINT LUC, CHAPITRE XXIII
i où lut fui présenté le calice «mer dot outrages et du (repas. Ou croit que ces oli tiers tout le* même* qui existaient au temps de >olre-Scigncur.
M. Bore, ex-directeur des jardins d'Ibrahiœ-Pacha au Caire, a public- dans les Annalet hortiatln Je Fromont, des observations sur le* cultures d'Egvpte. C'est, selon lui, en Palestine et en Syrie que l'on voit les plu* belle» plantations d'oliviers. A l'est de la ville de Gaza, est une forêt assez considérable de ces arbres; il s'en trouve dont les troncs out de deux jusqu'à trois mètres de circonférence; mais les huit du jardin de» olives sont inconieslablement le* plus gros qu'on ait jamais vus; leur tronc a plus de six mètres de tour, ils entretenus par les Chrétiens , qui croient généralement que ce t les mêmes qui existaient au temps de Jésus-Christ. M. Bove est
lui-même porté à le croire, en calculant l'âge de ces arbres par leur grosseur. Ces oliviers ont en effet pu croître d'environ un demi millimètre par an, de sorte qui- leur grosseur actuelle suffit pour justi- 6er la haute antiquité qu'on leur attribue.
Quand il est dit que noire Sauveur sua du sang, il ue faut pas prendre cela comme une façon de parler, ou comme une exagération. Son sang s'échauffa et se liquéfia si fort, qu'il se fit un sage à travers les pores ; comme cela peut arriver dans un extraordinaire. Maldonat dit a celte occasion, que de son leiu|is, il se trouva à Paris une personne, qui lorsqu'elle enlenjit prononcer sa sentence de mort, eut des gouttfa de sang mêlées avec la sueur 'elle fut d'un tempérament fort vigoureux.
CHAPITHE XXIII.
devant Pilate, puis devant Hérode. Il est renvoyé" h Pilalc. Barabbas preïeré à Jésus. Pilatc abandonne Je'sns aux Juifs. Il est conduit au Calvaire , et crticilie' entre denz l.irrom». Outrages qu'il endure sur la croix. Le bon larron mérite que Jc'sus-Christ lui promette le paradis. Éclipse du soleil. Mort de Jc*us II est enseveli par Joseph J'Ariniatbie.
1 . Et surgens omnis multitudo eorum , duxerunt Mura ad Pilatum.
2. Ccepcrunt autem illum accusarc, dicontes : Hune in- .venimus subvertentem gentetn uostrain,ct prohibtntem tributa dare Caaari, et- dicentem se Cliristum regem
3. Pilatus autem interrogavit eum , dicens: Tu es rex Jnd.Torum ? At (Ile respondens ait : Tu dicis.
4. Ait nulem Pilatus ad principe!; sacerdotum , et turbas : Nihil invenio causa; in hoc hornine.
J. At l'.h \n\ aUsccbant, direntes : Commovet populttm docin;. per uuivtisarn Judaiani , ineipicus a Galiha usque hue.
• 6. Pilatus autera audiens Galikeam, interrogavit si homo Galila-us esset.
7. El ut cognovlt quod de Hcrodis jwtestate esset , remisit eum ad Herodetn , qui et ipse Jerosolymis erat illis diebus.
8. Herodcs autem viso Jcsu, gnvisus est valde. Erat enlrn eupiens ex multo temporc videre cum, co quod audierat multa de co, et sperabst signura aliquod videre ab c > fieri.
9. Intcrrogabat autem eum multis sermonibus. At ipse nihil illi respondebat.
10. Stabant autem principes sacerdotum, et Serina; coostanter accusantes eum.
11. Sprevit autem illum Herodcs cum exercitu suo : et illusit Indutura veste alba, et rcraisit ad Pilatum.
12. Et facti sunt amicl Herodcs et Pilatus in ipsa die , oam antea inimici erant ad invlcem.
1 3. Pilatus autem convocatis princlpibus sacerdotum et magistratibus, et plèbe,
14. Dixit ad illos : Obtulistis mihi hune hominem, quasi avertentem popnlum , et ecee ego coram vobis lnterrogans , nullam causam inveni in homine isto ex his , In quibus eum accusatis.
15. Sed neque Hcrodes : nam remisi vos ad illum , et ecce nihil dignum morte actnm est ei.
1. Et , toute l'assemblée se levant, ils le conduisirent à Pilate.
2. Et ils commencèrent à l'accuser de cette manière: j Nous avons trouvé celui-ei pervertissant le peuple, et I empêchant de payer le tribut à César, et se disant le
Christ roi.
3. Or Pilate l'interrogea en ces termes : Êtes- vous le roi des Juifs ? Jésus lui répondit : Vous le. dites.
4. Et Pilalc s'adressant aux princes des prêtres et à la multitude : Je ne trouve rien de criminel en cet homme.
5. Mais eux insistaient de plus en plus, et disaient: Il soulève le peuple, enseignant dans toute la Judée depuis la Galilée jusqu'ici.
fi. Or Pilatc, entendant parler de la Galilée , demanda S'il était Galiléeu.
7. Et ayant appris qu'il était de la juridiction d llérode, il le renvoya a llérode, qui était eu ces jours- la à Jérusalem.
8. Hérodc, voyant Jésus, se réjouit; car depuis longtemps il souhaitait de le voir, parce qu'il avait oui beaucoup de choses de lui, et qu'il espérait lui voir faire quelque miracle.
9. Et il lui Ht plusieurs questions; mais Jésus ne répondit rien.
10. Et les princes des prêtres et les Scribes étaient la, l'accusant toujours.
11. Or Hérode, avec sa cour, le méprisa, et, se jouant de lui , il le rcvClit d'une robe blanche , et le renvoya à Pilate.
1 2. Et eu ce jour-là Hérode et Pilate devinrent amis d'ennemis qu'ils étaient auparavant.
13. Or Pilate, ayant convoqué les princes des prêtres, les sénateurs et le peuple ,
1 4 . Leur dit : Vous m'avez présenté cet homme comme soulevant le peuple, et néanmoins, l'ayant interrogé en votre présence, je ne l'ai trouvé coupable d'aucun des crimes dont vous l'accusez ;
15. Ni Hérode non plus : car je vous al renvoyés à lui , et voilà que rien n'a été fait contre lui comme s'il avait été jugé digne de mort
SAINT LUC, CHAPITRE XXIII
