Et voilà qu'une femme affligée d'une perte de sang

gens -là.

iî. Matrieordiam tolo, et mm tacrificium. Ces paroles se lisent dans Otée (ch. vt, y. fi.). Elles semblent signifier en cet endroit de saint Matthieu , j'aime mieux par bonté pour les malades les guérir, que suivre à la lettre et servilement des coutumes que vous croyez aussi bien établies par la loi, que la nécessité des sacrifices, telle qu'est notre tradition, qu'il ne faut pas commercer avec des publirains.

1 4. Non jejunant. Ne jeûnent pas si souvent que nous, car il est sans doute que Jésus-Christ et ses apôtres gardaient alors 1rs jeunes prescrits par la loi.

15. Filiiipomi. Les enfants de U chambre de l'époux , le* amis ou les compagnons de l'époux qu'on donnait a ceux qui se mariaient, pour les acrompjpier dans toutes les cérémonie* de leur mariage.

tS. Impone manum tuam super eam. L'imposition des nui as était une cérémonie qui accompagnait la prière, et qui marquait quelque autorité.

ao. Moïse avait ordonné aux Hébreux de porter des houpes aux quatre coins de leurs manteaux, et dos franges au bord. ( Nomb. XV. y. 38. Deut. ch. xxii, V. aa.)

Jésus qui observait U loi jusqu'aux moindres choses, était vêtu

. rétro , et tetiglt flmbriaro v estiment! ejus.

11. Dicebat euim intra se : SI tetlgero tantum vestimentum ejos , sal va ero.

22. At Jésus conversus, et vldens eam , dixit : Confide, fi\la, Odes tua te salvam fecit. Et salva facta est mulier ex Ula hora.

23. Et corn venlsset Jésus io domum principis , et vidisset libidoes et tnrbam tumultuantem , dicebat :

dor-

SAINT MATTHIEU, CHAPITRE IX. 39

vlat derrière lui et toucha la frange

Intravtt; et tenait ma-