SAINT JEAN, CHAPITRE XV

COMMENTAIRE

Jésus-Christ est la voie, la vérité et la vie. «

6. Sans b foie, dit l'autrnr de Yfmitailon de Jrtus-Chriil , on n'avance point; sans la rie on ne vit point. Je suis la voie que vous derej Mjirre, la vérité que tous devez croire, la vie que voua de- »ei espérer.

Je suis I» voie qui ne peut égnrer. la vérité qui m* pent tromper, h vie qui ne peut finir. Je suis la «oie b plu» droite, U vérité supréme, la vie véritable, la vie bienheureuse, la vie incréce.

Si vous demeurez dans ma voie, - vous connaître* U virile, cl la vérité vous délivrera > et vous obtiendrez la vie éternelle (Jean , ch. mi,t 3j). «

Mai* qu'est-ce donr que la vérilé? Plus j'approfondis celle idée, plus aussi elle s'agrandit dans mon esprit, plu* elle «'élève au-deasos de moi, pliii elle m'étonne. Je sens que l'idée de la vérité exclut toute idée de ta matière, que la vérité est nécessaire, que sans la vérité la raison elle-même ne serait plus rien , puisqu'elle necousjs'e que dans la connaissance du vrai. Je sens que la vérité est présente partout, puisqu'elle se manifeste a tous les esprits; que la vérité esl une, indivisible. indaslrucliUe , qu'elle existe nécessairement, et qn'elle existera de toute éternité, étant essentiellement b même dans tous les temps , parlant à tous le même langage.

Le soleil de justice «'étant levé sur la terre, tous les nuages ont été dissipés, et pour nous faire connaître la nature du premier être, Jéaus-ChrisI n'a dit qu'un seul mot : • Je suis la vérilé. -

Que les hommes tombent dans l'erreur, b véi ité subsiste toujours ; qu'il* profitent ou qu'ils onbUenl, que leurs connaissance* croissent

toujours égale . toujours immuable, elb juge de tout et ne dépend du jugement de personne. • Chaste et fidèle , propre à chacun , quoiqu'elle soit commune a tous : et omnibus commuait eit , et ùiigutis ctula ut , dit saint Augustin. - On est heureux quand on U possède, on ue nuit qu'à soi-même quand on la rejette. Elle Tait doim également U béatitude et le supplice de tous les hommes , (tarer que ceux qui se tournent vers elle sont rendus heitreut par ses lumières, et que ceux qui refusent de la regarder sont punis par leur propre t et par leurs ténèbre* : en»» intégra et inearrupla , et lati/Uet lumine, et arertos puni* coûtait. Voila ce que eeat qae b vérité , et oatto vérilé, si nous I entendons, c'est Dieu

soldes âmes, cl les remplit d'une flirtions.

joie au milieu de

Le Saint-Esprit promis aux apôtres.

tC. Le nom de contolnteur est attribué au Saint-Esprit, parce qu'en U Trés-Sainte-Triuilé il est amour et joie^ et qu'ici bas il

Le Saint-Esprit est promis spécialement aux apôtres son* le nom de l'Esprit de vérilé ( jr t?); pour signifier qu'étant nommés pasteurs de l'Eglise, ils recevront un don particulier d'enseigner Coule vérité, tout ce qui est contraire aux hérésies et aux erreurs pernicieuses ; et tout le momie convient que par ce moyen , les apôtres qui n'élaient que de* hommes faibles par nature, lieviurcut noa «moins infaillibles par privilège, en vertu de la promesse qui leur est faite

tS. Après des promesses aussi positives et des assurances aussi certaines, il n'est plus étonnant que Jcsus-ChrUt ait eu des disciples capables de se sacrifier pour lui , et que «es leçons aient fait éclore parmi le» hommes des vertus dont on n'avait pas encore vu d'exemple. Par-là même Jésus-Christ a justifié les maximes de morale qui pouvaient paraître trop rigoureuse* à de* Ame* énervées et corrompues; nous devons en conclure, comme saint Paul , que tout ce que nous pouvons faire ou soo'frir en ce monde pour Dieu, n'a point de proportion avec b gloire qui nous est réservée ( Rom. ch. vm *' «»).

Paix chrétienne.

s:. La religion chrétienne, dit Barthélémy, est le p*f» beau •jstème de morale et de bonheur. Elle enrichit l'àinedc toutes les vertus , et lui procure celle paix, douce , profonde , inaltérable ; celte paix, que le monde ne peut ni donner ni oter. qu'il ne cou- Mit même pas; celle paix enfin, qui nous rend ami* des autres et

Ce que je n'oublierai jamais , disait Duris , en parlant des Chartreux, c'est le contentement céleste qui est visiblement empreint sur le visage de ces religieux.

I* monde n'a pas d'idée de celle paix ; c'est une autre terre, une aulre nature. On U seul, on ne U définit pas cette paix qui vous gagne. J'ai vu le rire et l'ingénuité de l'enfance *ur les lèvres du vieillard , la gravité et le recueillement de l'ame dans les traits de b jeunesse J'ai eu ma cellule où j'ai couché deux nuits, et c'est avec regret , c'est en embrassant deux fuis de suite le coadjuteur , qui est un religieux admirable par s** vertu* et par tout son extérieur, que je me luis éloigné de cette maison de paix.

Je vous assure, mon cher ami, que toutes ce* idées de fortune, de succès, de plaisirs, lotit ce tumulte de la vie, tout ce bruit qui est dam nos yeux , nos oreilles , noire imagination , rcslcnt à l'entrée de ce désert; et que notre 5 me nous ramène alors à la nature el 4