In hoc omnis, qui crédit, justificatur
40. Videte ergo ne supervenlat vobis quod dictum est in prophetis :
41. Videte contemptores, et admiraminl, et disperdimini : quia opus operor ego in diebus vestris, opus quod non credetis , si quis enarraverit vobis.
42. Excuntibus autem illis, rogabantut sequenti sabbato loquerentur sibi verba h«c.
43. Cumque dimissa esset synagoga , seculi sunt muiti Judawum, et coleotium advenarum, Paulum et Barnabam : qui loquentessuadcbanl cis ut permanercut in gra- 4IaDel.
3o. Us* apoim prèchairni haulcntent la rwarrertioo de J*»u« ,
23. Dieu, selon sa promesse, a fait sortir de sa race Jésus, le Sauveur d'Israël.
24. Avant lui, Jean prêcha le baptême de la pénitence à tout le peuple d'Israël.
25. Ht , lorsque Jean achevait sa course, il disait : Je ne suis pns celui que vous pensez ; mais voilà qu'il vient après moi , celui dont je ne sois pas digne de délier la chaussure.
20. Mes frères, enfants de la race d'Abraham, c'est à vous et à ceux d'entre vous qui craignent Dieu qu'est envoyée cette parole de salut.
27. Car les habitants de Jérusalem et leurs chefs, n'ayant point connu Jésus ni entendu les paroles des prophètes qu'on lit tous les jours de sabbat, les ont accomplies en le jugeant;
28. Et ne trouvant en lui aucune cause de mort , ils demandèrent à Pilale qu'il le fit mourir;
29. Et après qu'ils eurent accompli tout ce qui avait été écrit de lui , ils le descendirent de la croix , et le mirent dans le tombeau.
30. Mais Dieu l'a ressuscité le troisième jour; et il a été vu durant plusieurs jours
31. Par ceux qui l'avalent suivi de Galilée à Jérusalem, it ceux-là jusqu'à ce moment rendent témoignage de lui au peuple.
32. Et nous vous annonçons que la promesse qui a été faite h nos pères ,
33. Dieu l'a accomplie pour nos enfants en ressuscitant Jésus, selon qu'il est écrit dans le second psaume : Vous êtes mon fils; je vous ai engendré aujourd'hui.
84. Et, parce qu'il l'a ressuscité d'entre les morts, il a dit : J'accomplirai fidèlement les promesses que J'ai faites à David.
35. Et il dit encore ailleurs : Vous ne permettrez pas que votre Saint éprouve la corruption.
3G. Car David , après avoir servi en son temps aux desseins de Dieu , s'est endormi ; il a été mis avec ses pères, et il a éprouvé la corruption;
37. Mais celui que Dieu a ressuscité n'a point éprouvé la corruption.
38. Sachez donc, mes frères, que c'est par lui que la i émission des péchés vous est annoncée;
30. Et que quiconque croit en lui est justifié de toutes les choses dont vous n'avez pu être justifiés par la loi de Moïse.
40. Prenez donc garde que ce qui est dit dans les prophètes ne vienne sur vous.
4t. Voyez, contempteurs, et admirez et tremblez : car Je ferai une œuvre en vos jours, une œuvre que vous ne croirez point quand on vous la racontera.
42. Lorsqu'ils sortaient de la synagogue, on les pria de dire ces paroles le sabbot suivant.
43. Et, quand rassemblée se fut séparée, plusieurs Juifs et plusieurs prosélytes qui adoraient Dieu suivirent Paul et Barnabe , qui les exhortaient ù demeurer dans la grâce de Dieu.
comme le fondement de la religion cUrétiennr.
COMMENTAIRE
44. Seqoenti vero sabbato pene uuiverta clvitas convenu audlre verbom Del.
45. Vldentes autem tu r bas Judœi , replet! sunt zelo, et oontradlcebant hls, qus a PaulojJicebantur, blasphem an tes.
46. Tune constanter Paulus et Barnabas dlxerunt : Vobis oportebat prirnum loqui verbum Dei : sed quoniam repellitis lllud, et Indiguos vos judlcatlsœtern» vit», ecce convertimur ad gentes.
47. Sieenim pnecepit nobis Dominas : Posai te In lucero gentium, ut sis in salutem usque ad extremum terra.
48. Audlentes autem gentes gavlss sunt et glorlflcabant verbum Domlni:et crediderunt quotquot crantprte-
40. Disscminabatur autem verbom Dorolnl per universam regionein.
40. Judcl autem coocltaveruot mulières religiosas, et honestas, et primo» civltatis, et excitaverunt persecutlonem in Paulum et Bamabam : et ejecerunt eus de flnibus suis.
St. At illl excusso pulvera pedum in eos, venerunt Iconium.
sa. Discipuli quoque replebantur gandlo, et Splritu
44. Le sabbat suivant, presque tonte la ville Ma pour écouter la parole de Dieu.
45. Et les Juifs, voyant cette grande multitude, furent remplis de colère, et contredisaient avec des blasphèmes toutes les paroles de Paul.
46. Alors Paut et Barnabe leur dirent hardiment : Cétait à vous qu'il fallait annoncer premièrement la parole de Dieu : mais , puisque vous la rejetez , et que vous vous jugez vous-mêmes indignes de la vie éternelle , voilà que nous allons vers les gentils.
47. Car le Seigneur nous l'a ordonné : Je vous ai établis pour être la lumière des gentils , afin que vous soyez leur salut jusqu'aux extrémités de la terre.
48. Or les gentils , entendant ce discours, se réjouirent , et ils glorifiaient la parole du Seigneur ; et tous ceux qui avalent été prédestinés a la vie éternelle embrassèrent la fol.
40. Et la parole du Seigneur se répandait dans toute la contrée.
&0. Mais les Juifs , ayant excité des femmes pieuses et riches et les principaux de la ville , allumèrent une persécution contre Paul et Barnabé , et les chassèrent de leur pays.
Si. Or Paul et Barnabé, ayant secoué contre eux la poussière de leurs pieds, vinrent a Icône.
62. Cependant le* disciples étaient remplis de Joie et de l'Esprit-Saint.
COMMENTAIRE
Elymas puni.
il. L'aveuglement extérieur dont Elymas Tut aussitôt frappé, treuil qu'une partie du châtiment mérité, et une figure de celui qui est réservé a ses imitateurs ; la main de Dieu n'est pas moins sur eut. et si leur punition n>st pas toujours aussi visible, elle n'en est pas moins réelle. On ne peut donler que sous l'Evangile la fui ne toit plus développée . les lumières plus vives , les grâces plu* aboadaales qu'elles ne le furent jamais du temps de U loi écrite. L'incrédulité est donc aujourd'hui plus criminelle, et si les châtiments sonl quelquefois moins terribles, c'est que chaque état , chaque loi a ses genres de récompenses et de peines , du moins pour cette tir.
La Parole descendue du Ciel a renouvelé le monde.
44. Quand Jésus Christ apparat dans le monde, il ouvrit une grande mission, qui, continuée pendant dix-huit siècles , souvent entravée, toujours triomphante, ne finira qu'avec le genre humain. La parole descendue du ciel sauva tout en renouvelant tout, doctrines, moeurs, institution», lots même; et si l'Europe doit cire une vero n Je fois sauvée, die ne le sera encore que par cette parole.
Les missionnaires , ajoule-t-on , troublent les consciences : d'abord ils ne peuvent troubler la conscience que de ceux qui viennent les «conter , et per»onn.- assorément n'est forcé d'y venir. Nul donc n'a le droit de se plaindre que sa conscience ait été troublée. Et cornaient troublent-ils 1rs consciences? En prêchant la justice, le pardon des injures , te respect des devoirs , l'obéissance a l'autorité , ru rappelant les corars à Dieu et à la vertu. Vvudrait-on , par hasard , que les hommes se tranquillisassent dan* des sentiment» et «lis hahibitudes contraires, dans l'impiété, dans la haine , dans les désirs de
vengeance, dntis le vice et dans le crime? Voudrait-on que le brigand jouit en pais de la dépouille de sa victime, que le sommeil de l'assassin fût calme? Si on le veut, l'ordre ne le veut pas, et l'ordre c'est Dieu même. Oui, les missionnaires troublent les consciences , cl il faut leur en rendre priée» au nom de la société , qui ne trouvera de repos que lorsque plus de consciences encore auront été troubler» de la sorte. Et les Irihunaut aussi troublent les consciences; ils otenl au méchant sa sécurité, el toute la différence est que la justice humaine le trouble pour le punir, et la religion pour pardonner.
Incrédulité des Juifs.
4 5. Il est sans doute étonnant qu'on prétende nous objecter une incrédulité prédite, et qui par si prédiction forme une preuve éclatante de la divinité du cbrislianinne. Les Juif» n'ont pas cru, il est vrai, mais ont-ils nié les faits de l'Evangile? Non; ils en ont au contraire reconnu la réalité en les attribuant à la magie. Toute dispute est donc désormais finie, el c'est le témoignage même des Juifs qoe vous objectet qui la termine Les Juifs étaient dans un i t4t d'abitaidisseawnt , leur orgueilen souffrait , ils avaient tourné toutes leurs vues vers un Messie conforme aux désirs de leurs rieurs; ils désiraient et altendaient un roi temporel. Jésus Christ vient dan» l'abaissement, son étal d'humiliation les révolte. El combien de Chrétiens vivant dans le sein du christianisme, persuadé» de tes miracles, ne sontils pas encore scandalisés de sa vie simple et commune, quoiqu'il» n'aient pas comme les Juif» un iulérrl d'état et de besoin a le souhaita grand ?
