Je n'ai .désiré ni argent, ni or, ni

personne j

fourni , à moi et a ceux qui étaient avec m< étilt néeessnire.

85. Je vous ui tout montré , puisque ces lant ainsi qu'il faut aider les faibles , et ae son venir de cette parole que le Seigneur Jésus a dite : Qu'il est plus Iteureux de donner qne de recevoir.

sr». Rt après qu'il eut dit ces paroles , il te mit & genoux, et pria avec eux tous.

37. Or tous répandirent d'abondantes termes; et, se jetant au cou de Paul, ils l'embrassaient,

88. Affligés surtout de ce qu'il leur avait dtt qu'ils ne le verraient plus; ut Hs le conduisirent

COMMENTAIRE

Sanctification du dimanche.

7. Depuis son établissement , l'Egliae roiKacrv socialement an culte dÎTin un jour de cliaqiie semaine; et re jour est celni on Dieu a r jmœetice l'ouvrage de la création, et où Jésus-Christ ressnieitc, consommant l'oirvragts pins précieux encore de notre rédemption , a confirmé notre foi, et fondé notre espérance. Ainsi , di! le cardinal de La Luzerne, la consécration du dimanche nous présente à la foi» le» deux pliu grands bienfaits de la divinité. Dan* ce j our solennel où Dieu seul duit être exalté, les occupations profanes sont suspendues. N'cnl-elle que cet avautage , la sanctification du dimanche mériterait encore d'être respectée des incrédules. Le pauvre peuple, épuisé de fnligins, y trouve le délassement de ses travaux, et y puise des force* pour des travaux nouveaux. Et c elait spécialement par cette utilité qoe les philosophe* païens approuvaient le» fêtes d« I eurs fausses divinités.

A cetlr féle du Seigneur que l'Eglise ramène cliaque semaine , elle en ajoute d'autres qu'elle dispose dans le court de l'année. Ce sont des époques sacrées qui rappellent au peuple les grandis vérités de la religion; qui remettent continuellement sous *rs yeux les faits prinripaux de la vie de Jé*us-(:h:ist ; qui, par ce spectacle, raniment dans les cceur» la reconnaissance , l'amour, la piété, la soumission, toutes les vertus dont la «ie de Jésus- Christ a constamment été la leçon et le modèle. Il nV>t aucune de ces fêtes qui ne présente a l'esprit quelques motifs particuliers de s'attacher au service de Dieu. Elle* anal encore parai

bliei pour la plupart dans le* temps voisins de ces faits, par les le

moins oculaires, «u milieu i!es nations intéressées à les coiUndirc, elles ont été solrnnisées, sans interruption, par l'Eglise catholique et par toutes les secte* chrétienne*.

C'est l>ien injustement qu'on accuse l'Eglise catholique d'avoir abuse de l'institution des féle* , en les* rendant trop communes; et d asoir, par l'indiscrète multiplication de» jour* consacrés au repos, enlevé des bras au travail, de* jour* au commerce, des richeaaes à l'état. Sup|MMODs la réalité de l'abus, n'en discutons pas même l'evagérution : nais qu'au rooint nos adversaire observent quess en furent les temps, les causes et le* effets. La multiplication de» fêtes remonte à ces jour* malheureux, où le gouvarncou iK féodal régissait , ou plutôt désolait l'Europe. Des vassaux insolents avaient usurpé les droits du monarque, pour envahir ceux de la nation, et introduit I anarchie, pour exercer le despotisme. Au sein du malheur, lus peuples opprimés, dépouillés, tournaient leurs regards vers le s. ul soulag. ment qui leur restât. Ib accouraient de toutes parts aux pieds des autels, chercher des consolations et des secoure. 11 était naturel qu'il* s efforçassent «Je multiplier le» joir», lu le joug pesant moins durement sur leurs têtes, leur laissait la liberté de respirer.

Perpétuité de l'Eglise catholique.

ap. Saint Paul a dit ( Ephes. f iv-xi-xii ), lui même a donné i «on Egliae quelques-uns pour être apôtres, d'autres pour être prophètes, d'antres pour être pasteurs et docteur*.

le* nation* , suivant rordre^Jé^s^hrisT'or Jé^Sr" 1 T^-