ÉPITRE AUX ROMA

17. Gratias autem Deo, quod fulsils servi pcccati, obedlstis autem ex ccrdc in eam formam doctrina? , in quam traditi cstis.

1 8. Llbcrati autem a peccato , servi factl estJs Justitiœ.

19. tlumanum dico, propter infirmitatem camis vestr» : sicut euim exhibuistis membra vestra servïre immunditiœ et iniquitnti ad iniquitateni , ita mine exliibete membra vestra servire justitia». in sancHdeationem.

20. Cum euim servi essetis pcccati , liberi fiiistis justitis.

2!. Quem rrgo fructum habuislis lune in illis, in quibas nunc erabescitis? Nam finis illurum mors est.

22. Nunc vero libernti a peccato, servi nutem facti Deo, habetis fructum vestrumln sanctilicatiouem, llnem vero vitam œternam.

28. Stipendia enim peccati, mors. Gratia autem Dei, vita asterna , in Christo Jesu Doniluo nostro.

UNS, CHAPITRE VII. «l

17. Mais Dieu soit loué de ce qu'auparavant esclaves du péché , vous vous êtes soumis du fond du cœur à ce modèle de la doctrine évangélique sur laquelle vous avez été formes.

18. Et ainsi affranchis du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice.

II). Je parle humainement a cause de In faiblesse de votre chair. Comme vous avez fait servir vos membres a 1 impureté et à l'injustice pour l'iniquité, de même faitesles servir maintenant a la Justice pour votre sanctification.

20. En effet, lorsque vous étiez esclaves du péché vous vous affranchissiez de la justice.

21. Quel avantage trouviez- vous donc alors dans ces actes dont vous rougissez maintenant? Car leur fin est la mort.

22. Mais maintenant que vous êtes affranchis du péché , et devenus esclaves de Dieu, le fruit que vous en tirez , est votre sanctification ; et la fin sera la vie éternelle.

23. Car la mort est la solde du pêche ; mais la vie étemelle est la grâce de Dieu par Jésus-Christ notre Seigueur.

COMMENTAIRE

Du baptême, et de la manière de l'administrer dans la primitive Eglise.

î. C'csl ce que no* père» représentaient par la mystérieuse ma ...ère dont ib administraient ce «aeremeut. C'était au jour de Piques que celle cérémonie avait lieu , parmi le» Chrétien* dan» l'anliquité. On plongeait et on ensevelissait le» hommes tout entier* tous le» eaux : et, comme le» fidèles le* voyaient se noyer, pour ainsi dire , dans les ondes de ce bain salutaire , ils se le» représentaient, en un moment, tout changé», par la verlu du Saint-Esprit, dont le* eaux étaient animée». Comme si , sortant de ce monde, en même leinps qu'il» disparaissaient de leur vue , ib fussent allé» mou-

rir el s'ensevelir avec le Sauveur. Celle céivtuonit: ne s observe plus : mai» la verlu du sacrement e»t toujours la même , et non» ne devous pas moins nous considérer comme claol cnsculis avec Jcsus-Chrisl.

ti. L'esprit de ces grands commandement*, est de combattre cooliiiucllenienl le» passion», de les réduire, de 1rs déraciner, s'il ■ si possible. Est ce U une morale fausse ou exagérée?

io. L'homme est encore condamné à souffrir après que se» péché* lui ont été remis, et quoique se» péchés soient la première cause de >e» souffrances, U punition dure plus que la faulc, de peur que la faute ne fril diminuée , »i avec elle avait fini la puuition.

CHAPITltlî Vil.

Fidèles mort» à la loi , ne vivent pliu que pour Incu- lx>i du pc'ebé contraire à la loi de grâce. L'I

Ixù de la chair, loi de l'euprit ; combat de» deux.

; fait pas et <pj*il vent.

1 . An Ignoratis, fratres (scientibus entm legem loqoor), qoia lex in homine dorainatur, quanto tempore vivit î

2. Nam quœsub viro est mulier,viveiite viro , alllgata est legi : si autem mortuus fucrlt vir ejus , soluta est a lege viri.

3. Igitur, vivente vlro, vocabitur adultéra si fucrit cum alio viro : si autem mortuus fuerit vlr ejus, liberata est a lege vlrt : ut non sit adultéra si fuerit cum alio Tiro.

4. Itaqne , fratres mel , et vos mortifleati estls legi per corpus Christ! : ut sitts alterios, qui ex rexlt, ut froctifleenras Deo.

1. Ignorez-vous, mes frères (cai je parle à des mes instruits de la loi ) , que la loi ne domine sur l'homme qu'autant de temps qu'il vit ?

2. Ainsi une femme mariée est liée par la loi du mariage à son mari , tant qu'il est vivant ; mais s'il vient a mourir , elle est dégagée de la loi du mari.

3. Si donc elle a commerce avec un autre homme pendant la vie de son mari , elle sera appelée adultère ; mais quand soq mari est mort , elle est affranchie de la loi du mariage , et elle peut être à un autre sans être adultère.

4. C'est pourquoi, mes frères, vous êtes vous-mêmes morts à la loi par le corps de Jésus-Christ pour être à un autre qui est ressuscité d'entre les morts , afin que nous

des fruits pour Dieu.