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quelle en tout temps ils se livraient aux banquets et à l'allégresse.

18. Or ceux qui étoient dans la ville de Suscs, continuèrent le massacre pendant le treizième et le quatorzième jour du môme mois, et ne cessèrent qu’au quinzième ; et c'est pour cela qu'ils établirent ce môme jour comme une solennité qu'ils célébraient dans les festins et dans l'allégresse.

19. Or les Juifs qui habitoient dans les bourgs sans muraille et dans les villages, choisirent le quatorzième jour du mois d'Adar pour un jour de festin et d’allégresse; en sorte qu’ils se réjouissent en ce jour, et s’envoient les uns aux autres une partie de leurs mets et de leurs festins.

20. Cest pourquoi Mardochée écrivit toutes ces choses, et, lesrcnfennaut dans un livre, il l'envoya aux Juifs qui habitoient dans toutes les provinces de l’empire , les plus prochaines au les plus éloignées,

21. Afin qn'ils établissent le quatorzième et le quinzième jour du mois d'Adar comme une solennité , et qu’au retour de chaque année ils les célébrassent par de grandes réjouissances ;

22. Parce qu'cdRcs jours les Juifs se vengèrent de leurs ennemis, et le deuil et la tristesse furent changés en joie et en allégresse, et afin que ces jours fussent des jours de festin et de réjouissances , et qu'ils s'envoyassent les uns aux autres une partie de leurs mets , et qu’ils donnassent aux pauvres des présens.

23. Et les Juifs instituèrent une fôte solennelle d’après ce qu'ils avoient commencé à faire en ce temps-là , et scion ce que Mardochée leur avoit écrit dans scs lettres.

24. Car Aman fils d’Amadath , de la race d’Agag , ennemi déclaré des Juifs, avoit médité le mal contre eux pour les perdre et les exterminer, et il avoit jeté le phur, c'est-à-dire, en notre langue , le sort.

95. Mais Esther entra chez le roi, le conjurant île rendre vains les efforts <1 Aman par une nouvelle lettre, et de faire tomber sur sa tête le mal qu'il avoit médité contre les Juifs; et le roi fit attacher it une croix Aman et scs fils.

2G. Et depuis ce temps-là ces jours ont été appelés Phurim, c’est-à-dire, les jours des Sorts , parce que le phur, e'est-à-dirc , le sort, avoit été jeté dans l'urne. El tout ce qui s'est passe' est contenu dans la lettre ou plutôt dans le livre de Mardochée.

27. A cause de ce qu’ils avoient souffert, et des rhangemens qui éloient survenus, les Juifs engagèrent eux et leurs eufans, et tous ceux qui voudraient embrasser leur religion , à ne permettre à personne de passer ces deux jours sans une solennité, selon ce qu'atteste ce livre; et les temps destinés à cette fête sont gardés chaque année religieusement.

28. Ce sont ces jours que l'oubli n'elfaccra jamais , et que dans la suite des générations les provinces célébreront dans tout l'univers; et il n'est aucune ville en laquelle les jours du Phurim , c’est-à-dire , les jours du Sort , no soient observés p 9 les Juifs , et par leur race, qui est obligée à garder ces ceremonies.

29. Et la reine Esther, fille d'Abihaîl, et le Juif Mardochée, écrivirent une seconde lettre, afin que ce jour devint à jamais une solennité pour les races futures.

30. Et ils envoyèrent à tous les Juifs qui demeuraient dans les cent vingt-sept provinces du roi Assuérus, afin qu'ils eussent la paix et reçussent la vérité ,

31 . Observant les jours des .Sorts , et les célébrant en leur temps avec joie.

Les Juifs s’engagèrent donc , comme Mardochée et Esther l'avoient établi , à observer, eux et toute leur postérité, les jeûnes et les cris, et les jours des Sorts ,

HE fi.

32. Et tout ce qui est contenu dans le livre qui est appelé Esther.