Vous vous flattez d’êtrele guide

des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,

90. Le docteur des ignorans , le maître des simples et des enfans, comme ayant dans la loi la règle de la science et de la vérité.

91. Cependant, vous qui instruisez les autres , vous ne vous instruisez pas vous-même ; vous qui prêchez qu'il ne faut pas dérober, vous dérobez ;

99. Vous qui dites qu’il ne faut * point commettre d’adultère , vous commettez des adultères ; vous qui avez en horreur les idoles, vous laites des sacrilèges ;

93. Vous qui vous glorifiez d'avoir la loi, vous déshonorez Dieu par la violation de la loi.

,94. Car vous êtes cause, comme dit l’Ecriture , que le nom de Dieu est blasphémé parmi les nations.

95. Ce n'est pas que la circoncision ne soit utile, si vous accomplissez la loi ; mais si vous la violez , tout circoncis que vous êtes, vous devenez incirconcis.

96. Si donc nn homme incirconcis garde les préceptes de la loi , n’est-il pas vrai que, tout incirconcis qu’il est, il sera considéré comme circoncis ?

97. Et celui qui étant naturellement incirconcis accomplit la loi , vous condamnera , vous qui , avec ia lettre de la loi et la circoncision , êtes transgresseur de la loi:

98. Car le Juif n’est pas celui qui l’est au dehors ; et la circoncision n’est pas celle qui se fait sur la chair et qui n’est qu'extérieure :

99. Mais le Juif est celui qui l’est intérieurement : la circoncision est celle du cœur, qui se fait par l'esprit, et non par la lettre; et’ ce Juif tire sa gloire , non des hommes , mais de Dieu.