Cest pourquoi, comme le péché

est èntré dans ce monde par un seul homme, et la mort par le péché, ainsi Ja mort à passé à tous les hommes par ce seul homme en qui tous ont péché. v

» 13. Le péché étoit dans le monde avant inémê le temps de la loi ; mais il n'étoit pas imputé , lorsqu’il n’y avoit point encore de loi.

14. Cependant, depuis Adam jusqu'à Moïse , la mort a régné même sur ceux qui n'avcîîent point péché par une transgression semblable à celle d’Adam , lequel étoit la figure de celui qui devoit venir.

15. Mais il n’en est pas de la grâce comme du péché; car, si par le péché d'un seul plusieurs sont morts, la miséricorde et le don de Dieu se sont répandus beaucoup plus abondamment sur plusieurs par la grâce d'nnsenl homme, qui est Jésus- Christ.

16. II n’en est pas de ce don comme du péché , car nous avons été condamnés par le jugement de Dieu pour un seul péché ; au lieu que nous sommes justifiés par la grâce après plusieurs péchés.

17. Si donc , à cause du péché d’un seul, la mort a régné par un seul

AUX ROMAINS

homme , à plus forte raison ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce et du don de la justice , régneront dans la vie par le seul Jésus-Christ.

18. Comme donc c’est par le pcchc d'un seul que tous les hommes sont tombés dans la condamnation , ainsi c’est par la justice d'un seul que tous les hommes reçoivent la justification qui donne la vie.

19. Comme par la désobéissance d'un seul plusieurs sont devenus pécheurs , de même par l'obéissance d’un seul plusieurs deviendront justes.

90. La loi en venant a donné lieu à l’abondance du péché : mais où il y a eu une abondance de péché, il y a eu aussi surabondance de grâce.

91. Ainsi , comme le péché avoit régné en donnant lu mort, la grâce de même règne par la justice en donnant la rie éternelle, par Jésus-Christ notre Seigneur.