Soyez mes imitateurs, comme je le suis de Jésns-Christ

2. Or je vous loue, mes frères, de ce que vous vous souvenez de moi en toutes choses, et de ce que vous gardez les traditions et les règles que je vous ai données.

3. Mais je veux que vous sachiez que Jésus-Christ est le chef de l’homme, que l’homme est le chef de la femme , et que Dieu est le chef de Jésus-Christ.

4. Tout homme qui prie on qui prophétise ayant un voile sur la tôle , déshonore sa tête.

5. Mais toute femme qui prie ou qui prophétise n’ayant point de voile sur la tète , déshonore sa tète , car c’est comme si elle c’toit rasée.

6. Que si une femme ne se voile point , elle devroit donc avoir les cheveux coupés. Mais, s’il est honteux a une femme d’avoir les cheveux coupe's

AUX CORINTHIENS

ou d’être rasée , qu’elle se voile la tête.

7. Pour l'homme, il ne doit point se couvrir la tête, parce qu'il est l’image et la gloire de Dieu, au lieu que la femme est la gloire de l'Iiommc;

8. Car l'homme n'a point été tire' de la femme , mais la femme a e'te' tirc'e de fbomme.

9. Aussi l'homme n’a pas été créé pour la femme , mais la femme l'a été pour l'homme.

10. C’est pourquoi la femme doit, à cause des anges , porter sur sa tête la marque du pouvoir que riiomme a sur elle.

1 1. Toutefois ni l’homme n'est point sans la femme , ni la femme sans l’hoinmc, en notre Seigneur.

12. Car comme la femme a été tirée de l’homme , aussi Thomme naît de la femme; et l’un et l’autre viennent de Dieu. .

1 3. J ugez-en vous-mêmes ; convientil qu’une femme prie Dieu sans être voilée ?

14. La nature même ne vous apprend-elle pas qu'il scroit honteux à un homme d’orner avec soin sa chevelure,

15. lit qu'il est au contraire glorieux h une femme de soigner la sienne , parce quclcschcveuxlui ontété donnés comme un voile ?

16. Que si quelqu’un aime à contester; pour nous, ce n'est point là notre coutume, ni celle de Téglise de Dieu.

17. Quant à vos assemblées, je vous déclare que je ne puis vous louer; car elles vous nuisent, au lieu de vous être utiles.

18. Premièrement , j’entends dire que , quand vous vous assemblez dans l'église , il y a des divisions entre vous ; et je le crois en partie.

19. Car il faut qu’il y ait même des hérésies, afin qu’on reconnoisse ceux d’entre vous qui sont d’une vertu éprouvée.

20. Lors donc que vous vous assemblez connue vous faites, ce n'est plus manger la cène du Seigneur;

21. Car chacun y mange ce qu’il a apporté pour le repas sans attendre les autres ; et ainsi les uns n'ont rien à manger, pendant que les autres sont dans l’ivresse.

22. N’avez -vous pas vos maisons pour y boire et pour y manger ? ou méprisez -vous l’église de Dieu, et humiliez-vous ceux qui sont pauvres?

Que vous dirai-je? Vous en louerai-je?

Non , je ne vous en loue point.

23. Car c'est du Seigneur même que j'ai appris ce que je vous ai aussi enseigné : que le Seigneur Jésus , la nuit même qu’il devroit être livré , prit du pain;

24. Et qu’ayant rendu grâces il le rompit, et dit : Prenez et mangez; ceci est mon corps, qui sera livré pour vous : faites ceci en mémoire de moi.

25. II prit de même la coupe après qu’il eut soupe' , et il dit : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang; faites ceci en mémoire de moi, toutes les fois que vons la boirez ;

26. Car, toutes les fois que vous mangerez de ce pain et que vous boirez de cette coupe , vous annoncerez la mort du Seigneur, jusqu’à cë qu’il vienne.

27. Or quiconque mangera ce pain , on boira la coupe du Seigneur indignement, sera coupable du crime contre le corps et le sang du Seigneur.

28. Que riionunc donc s’éprouve soi-même , et qu’après cela il mange de ce pain et boive de cette coupe :

29. Car celui qui en mange et en boit indignement, mange et boit sa propre condamnation, ne faisant pas le discernement du corps du Seigneur.

30. Cest pourquoi il y en a beaucoup parmi vou3 qui sont malades et languissans , et plusieurs sont morts.

31. Que si nous nous jugions nousmêmes, nous ne serions pas jugés de Dieu.

32. Mais , lorsque nous sommes juges, c’est le Seigneur qui nous châtie ,

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ufin que nous ne soyons pas condamnes avec le monde.

33. C’est pourquoi, mes frères, lorsque vous vous assemblez pour manger, attendez-vous les uns les autres.

34. Si quelqu’un a faim , qu'il mange chez lui, afin que vous ne vous assembliez pas pour votre condamnation. Je réglerai le reste lorsque je serai arrivé.