Qui n'a ni père, ni nrère, ni

généalogie, et délit la vié n'a ni commencement ni lin , est ainsi l'image do Fils de Dieu, et demeure prêtre pour toujours. . ,

4. Considérez donc, combien if devait être grand ; puisque le patriarche même , Abraham , lui donna la dîme, de ses plus riches dépouilles.

5. Ceux des enfans de Lévi qui sont élevés au sacerdoce , ont droit , selon la loi, de prendre la dîme du peuple , c'est-à-dire, de leurs frères, quoiqu’ils soient sortis d’Abraham aussi bien qu'eux.

G. Mais celui qui n'a point de place dans leur généalogie, a pris la dîme d’Abraham même , et a béni celui à qui les promesses «voient été faites.

7. Or il est sans aucun doute que celui qui reçoit la bénédiction , est inférieur à Celui qui la donne.

- ë.’Et, dans la loi, cenx qui reçoivent la dîme, sont des hommes mortels; mais celui qui là reçoit ici , n'est représenté que comme vivant.

9. De plus, Lévi, ( qui reçoit la dîme des autres , l’a payée lui-même , pour le dire ainsi', en la personne d’Abra- Iimu ,

10. Puisqu’il étoit encore dans Abraham sou aïeul, lorsque Melchiscdech alla au-devant de ee patriarche.,

11. Si donc le sacerdoce de Lévi , sous lequel le peuple a reçu la foi , àvoit pu rendre- les hommes justes et parfaits , qu’étoit-il besoin qu’il s’élevât un autre prêtre qui fut appelé prêtre selon l’ordre de Meicbisédecb ■ et non selon Tordre d’Aaron ?

U. Or, le sacerdoce étant changé , il faut nécessairement qne la loi soit changée.

13. Car celui de qui ees choses opt été prédites est d’une autre tribu , dont personne n’a jamais servi à l'autel ,

14. Puisqu’il est certain que notre Seigneur est sorti de la tribn de Juda ,