CHAPITRE VII

» de douceur pour gagner celte chère âme ; je n'en sache aucune m dans l'Institut pour le bien de laquelle je voulusse plus volon- » tiers donner mes yeux et ma vie. » Elle fit écrire diverses lettres pour procurer satisfaction à cette personne, et serra la sienne en sa layette, pour relire, comme nous croyons, en son particulier, les blâmes qu'on lui donnait; et, quoique l'écriture l'incommodât fort en ce temps, elle voulut faire un billet de sa main à cette personne, « afin, nous dit-elle, qu'elle voie mieux » combien je l'aime. »

Cette Bienheureuse Mère nous redisait souvent les' paroles de saint Paul : Portez les charges les uns des autres, et ajoutait qu'il n'y avait pas de plus grande charge à supporter au prochain que ses imperfections et ce qui nous heurte ; elle nous donnait un admirable exemple de cette vertu, et l'on peut dire qu'on la voyait croître à l'œil en cette vertu du support du prochain.

On lui donna une fois une chanson qui avait été faite contre elle et blâmait sa conduite ; elle nous la fit lire en sa présence et l'écoutait comme un cantique de suavité; après, elle nous dit : « Que ferons-nous ici? Ce n'est pas le moyen de gagner ce pro- » chain que de lui faire voir sa faute ; la disposition n'y est pas ; » il vaut mieux que je supporte cela, et il me sera aussi facile » que de me coucher (elle se mettait au lit); mais ayons recours « à Dieu, je communierai demain pour cette âme, faites de votre » côté une dévotion à un tel saint. »

Elle avait une adresse admirable à couvrir et supporter les fautes du prochain, mais singulièrement lorsqu'elles étaient contre elle. Une fois, sur une notable contradiction, une Sœur lui ayant dit : « Ma Mère, voilà des morceaux propres à l'esto- ¥ mac des saints, parce qu'ils ont la chaleur de la charité pour » les digérer, » elle lui répoudit : « Ma fille, ne dites pas cela, "je ne suis pas digne d'avoir des morceaux des saints; mais " Dieu permet, pour mon humiliation, que je ressente ces choses;

» il voit mon cœur, je ne veux point d'autre défense, sa bonté

» sait bien que je sacrifierais ma vie pour le bien de quelle âme

» que ce soit. »

En quelque autre rencontre, elle dit : « Il y a trois mois que

» je patiente, que je souffre, que je vais épiant l'occasion d'en- » trer dans ce cœur, et tous mes soins sont interprétés d'une » autre façon ; je ne veux point pourtant désister, car je suis » encore bien loin d'avoir pardonné jusqu'à septante fois sept « fois '. «

Ecrivant à notre très-honorée Mère de Blonay sur quelque cbose où on lui avait donné un déplaisir sensible, elle disait ces propres paroles : « Pensez, ma chère Mère, si cette privation » m'a mortifiée; mais, ô Dieu ! ma toute aimée Mère, accoutu- » mons-nous à souffrir les coups de dards que les mains qui » devraient caresser lancent contre nous , serrons ces flèches en m notre cœur et ne les rendons jamais; mais toujours le bien 5> pour le mal. »

Celte Bienheureuse avait une aversion nonpareille que l'on gardât du ressouvenir des déplaisirs reçus par le prochain, et n'oubliait rien pour porter les âmes à cet oubli des torts que l'on pouvait avoir reçus.

Une religieuse lui écrivit une fois qu'une autre avait de si grandes froideurs pour elle que cela lui glaçait le cœur; celte Bienheureuse lui fit réponse : « Ma chère fille, ce n'est pas les » maximes de la charité de se laisser surmonter par le mal; » exercez-vous, je vous supplie, à une telle exactitude à suivre

1 Dans une semblable rencontre, je lui ai ouï dire avec un grand zèle (déposa une contemporaine de la Sainte), sur la crainte qu'on avait pour l'âme d'une personne qui ne croyait pas d'être aimée de notre digne Mère , qu'elle donnerait de, très-bon cœur un de ses yeux, voire tous deux, pour le salut de cette âme-là. Et que s'il fallait répandre son sarfg pour cela, qu'elle le ferait aussi fort volontiers. Elle disait ceci la larme à l'œil, tant son cœur était touché du malheur de cette personne.