DE SOX AMOUR A L HUMILITE

Le révérend père Binel, Jésuile, ayant vu à Paris, en l'année 1019 , notre Bienheureuse Mère supporter avec douceur et constance nonpareils un mépris et abaissement de longue durée, il dit qu'il croyait qu'elle était professe de quatre vœux, et que le quatrième était Vhumilité, demandant si on n'en faisait pas vœu en notre Congrégation, et qu'ayant vu la retenue et profond rabaissement de notre Bienheureuse dans des occasions piquantes d'humiliations, il crut que l'humilité était notre quatrième vœu. Notre Bienheureuse lui répondit, avec un doux sourire : ce Mon très-cher Père, je désire que nous pratiquions » l'humilité aussi exactement que si nous l'avions vouée; » sachant cela, nous joignons cette précieuse vertu à celles des trois vœux.

Une âme gratifiée de Dieu en un degré éminent, depuis beaucoup d'années, et qui mène une vie conforme à ce qu'elle reçoit de sa divine Majesté, écrivit une fois à notre très-bonne Mère de Chàlcl, en réponse de quelque chose qu'elle lui avait demandée, les paroles suivantes : ce Depuis environ vingt ans que » Dieu m'a fait connaître notre très-digne mère de Chantai, sa » bonté m'a toujours fait voir, par vues d'esprit et par expé- » rience, qu'il l'avait singulièrement et privativement choisie » pour être, en ce siècle, un miroir et une représentation naïve de » la vie cachée de Jésus-Christ; et pour vous parler sincère- » ment, ma très-chère Mère (et avec prières très-instantes que

» je ne sois jamais nommée, m'étant rendue indigne de toules » les grâces de Dieu), la première fois que j'ouïs parler de m l'Ordre Sainte-Marie, je me trouvais fort excitée à prier pour î) son progrès; et, après la sainte Communion, Jésus-Christ me » fit voir que , lorsqu'il prononça cette haute leçon : Apprenez 3> de moi que je suis doux et humble de cœur , il avait regardé » d'un regard d'amour et d'élection singulière notre Mère de » Chantai, laquelle alors je vis en esprit avec Jésus-Christ hu- » manisé, dans un abîme d'humilité, cachée en Dieu. »

.Voyons comme cette Bienheureuse a correspondu au regard et à l'élection de Dieu sur elle , pour la très-sainte humilité. D'où provenait ce grand mouvement d'esprit dès son veuvage, et ce désir incroyable d'être instruite et guidée par un autre en la vie spirituelle et en la vertu, sinon d'une vraie et vertueuse défiance de soi-même? Voici ses propres termes : «Après que » Dieu m'eut ôté M. de Chantai, et que je me fus consacrée à » sa bonté, je conçus de grands regrets en mon âme, déjà fort » affligée par ma viduité, de la vanité en laquelle j'avais coulé » mes jours dans le monde; il me sembla que ce malheur » m'était arrivé, parce que j'étais maîtresse de mes actious; « dans les désirs extrêmes que j'avais d'avoir un directeur, je » disais à Notre-Seigneur, avec abondance de larmes : Mon Dieu, » cette ignorante errera, si elle n'est instruite, et mon âme plus » faible que la faiblesse même, tombera de mal en pis, si votre » Majesté ne me donne un maître et un soutien. »

Comme naturellement notre Bienheureuse Mère avait un grand courage et, comme dit notre Bienheureux , l'humeur impérieuse plutôt que tendante à l'impériosité, il fallut que la grâce puissante abattît en elle ce qui était de la nature, et, certes, il lui en coûta beaucoup; car Dieu lui apprit, dès la première année de son veuvage, à se rendre sujette à toutes créatures pour l'amour de lui; il la réduisit chez un beau-père à prendre le titre de servante de la servante du logis, plutôt que