SIXIEME MÉDITATION

nu JUGEMENT.

PliE.UIER POI.VT.

Considérez, mon âme, que vous êtes bien insensible, si vous ne tremblez point au souvenir de ce jour final , où le feu consumant viendra devant la présence du Juge; les foudres et les tempêtes bruiront autour de lui, les eaux s'élèveront et jetteront des flammes, les monstres marins et toutes les bêtes de la terre hurleront lamentablement et effroyablement; et, quand le Juge viendra, il ébranlera les cieux, les étoiles tomberont à ses pieds, la lune sera faite comme de sang, le soleil très-obscur, noir et sans lumière. Dieu! quelle convulsion en la nature! mais c'est Dieu qui l'a fait, car l'univers est si noble que personne ne le peut détruire que son Créateur.

DKUMKUE l'OIXT.

Considérez, que Jésus étant assis au siège de sa Judicature, et toutes les nations devant lui, il séparera, comme les bergers, les boucs d'avec les brebis, et imprimera es esprits des damnés l'appréhension de la perte qu'ils feront, en une façon admirable : car la divine Alajesté leur fera voir clairement la beauté de sa face, et les trésors de sa bonté. A la vue de cet abîme infini de dehces, la volonté, par un effort extrême, se voudra lancer sur

icelui, pour s'unir à Lui et jouir de son amour; mais ce sera pour néant, car dès que la divine beauté aura pénétré l'entendement de ces infortunés, la divine justice ôtera tellement la force à la volonté, qu'elle ne pourra nullement aimer cet objet si aimable, et ils entendront cet épouvantable arrêt : a Relirez- » vous de moi, maudits de mon Père; allez au Jeu élcrnel. »

TROISIKMF l'OIXT.

Et le Juge se tournant vers ses chères brebis : « Venez » dird-t-il , bénis de mon Père , posséder le royaume qui vous est " préparé. » Alors la force du commandement d'aimer cessera pour faire place à la force du contentement, et alors nous verrons que le commandement d'amour que le roi Jésus a donné aux citoyens de la Jérusalem militante, n'a été que pour leur faire mériter la bourgeoisie de la Jérusalem triomphante.

Première affection. — Juge souverain ! quand vous ferez éclore toute la nature humaine en éternité, vous briserez la coque de ce monde visible; j'adore votre puissance, mais j'invoque votre miséricorde; car, en ce jour de votre ire, si les colonnes du Ciel sont ébranlées d'étonnement , que sera-ce dans mon cœur, qui comme un petit fétu s'agite à tous vents ? Hélas ! bon Dieu! vous rendrez à chacun selon ses œuvres; il ne me faut donc mettre en souci que de bien faire, car ce sera le jour de vos rémunérations générales. Oui, même la terre, ù mon Dieu! qui a porté vos élus, sera changée, quant à la figure, et faite plus claire qu'un miroir; le soleil aura sept fois plus de clarté qu'il n'en a maintenant, et la lune sera claire comme le soleil; ah! qu'il fera bon voir le roi Jésus au jour de sa majesté !

Deuxième affection. — Que dis-je? en ce jour, hélas! que servira-t-il aux méchants de le voir s'ils ne le peuvent pas aimer? Ah! Seigneur, délivrez-moi de cette tristesse éternelle

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^Éatt^i^tMÉa

et de ce désespoir immortel de ceux qui se verront dans une impossibilité, ains dans une aversion effroyable d'aimer une tant aimable bonté.

Mon âme, c'est à vous maintenant à vous juger, condamner et corriger, et à vous adonner aux solides vertus de votre vocation , car quand bien en ce jour formidable vous diriez : Seigneur, j'ai ressuscité des morts et fait des miracles en ton nom, vous ne lairricz pas d'ouïr cette redoutable parole : a Allez, w ouvriers d' iniquité , je ne vous reconnais point, car vous n'a- " vez pas observé vos vœux et vos règles. »

Troisième ajfcction. — sainte et bénite troupe, bénite immortellemenl soyez-vous! Ab ! vous êtes bénite, parce que vous avez été simple et obéissante comme brebis : faites, ô doux Jésus, mon doux Maître! que je vous bénisse tout le long de cette vie par bonnes œuvres, afin que vous me bénissiez tout le long de votre éternité, et donniez votre dextre à l'ouvrage de vos mains.

SEPTIEME AIEDITATION

DE 1,'eNFER.

raiîMiEii l'oi.vT.

Considérez qu'après le jugement, les esprits réprouvés, avec leurs corps complices de leurs forfaits et compagnons de leurs peines, entreront pour jamais dans leur épouvantable demeure, et habiteront éternellement en ce lieu de ténèbres , où l'borreur habite, et où il n'y a point d'ordre, ains une effroyable confusion.

DEUMIiMK POINT.

Ces infortunés demeureront dans leur infernale prison, pleins

d'une rage désespérée de savoir une perfection si soui?crainement aimable, sans en jamais pouvoir avoir ni la jouissance ni l'amour, parce que, tandis qu'ils l'ont pu aimer et servir, ils ne l'ont pas voulu, ce qui m'apprend qu'il faut travailler tandis que j'ai la lumière.

•JROISIÈME l'OIXT.

Considérez, qu'entre tous les maux de ces infortunes, c'est qu'ils brûleront d'une soif d'autant plus violente, que le souvenir de la belle source éternelle aiguisera leur ardeur, et ils seront éternellement comme des chiens enragés, périssant d'une faim d'autant plus véhémente, que leur mémoire en affinera l'insatiable cruauté, par le souvenir du festin éternel dont ils sont privés; et, se maudissant les uns les autres, ils maudiront réciproquement leur Créateur, voyant qu'à toujours, et jamais, en étei-nilé, ils seront malheureux.

Première affection. — Dieu ! quand je vois Adam et Eve descendre du paradis terrestre (après avoir été comblés de tant de grâces] chargés de leurs péchés, si pleins de misères que l'on peut dire : Qui sont ceux-ci qui descendent du paradis, si abondants de calamités? je suis tout étonnée; mais, ô Sauveur du monde! je le suis bien davantage quand je vois une âme nourrie au paradis de l'Église, enrichie des trésors d'icelle, capable de la félicité éternelle, descendre par sa faute dans le malheur éternel. Ah! Dieu, mon Dieu! ce dis-je, elle pouvait être votre épouse et la voilà voire ennemie;- elle pouvait jouir de l'Eglise triomphante , et la voilà citoyenne de la Habylone infernale. péché! ô propre volonté! c'est vous qui conduisez cette malheureuse en ce désastre, et c'est donc vous que je déteste de tout mon pouvoir.

Deuxième affectioîi. — âmes religieuses! hélas! hàlez-vous de servir Dieu, et d'entrer dans le chemin étroit de toutes vos observances, car il conduit à la vie. Eh! mon doux Jiisrs dé-

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tournez mes pas de celle voie large et spacieuse, sensuelle, volontaire et libertine qui conduit à la mort éternelle, et où il y en a tant qui entrent! gardez-moi encore de suivre cette voie double et tortue, qui conduit les hypocrites à perdition.

Troisième ajfcclion. — âmes religieuses! hélas! vous avez tant de moyens de vous perfectionner, vous êtes sur l'échelle mystique qui aboutit au ciel. Ah ! que si par votre détraquement, vous vous jetez dans l'abîme élerncl, que vous y serez profondément enchâssées ; c'est au plus profond , dit un saint contemplatif. très-sainte Vierge! ne permettez pas que jamais aucune des brebis de votre troupe soit jetée parmi les boucs et les loups infernaux.

Ah! Mère de toute douceur, je fuis l'enfer, parce que l'on n'y aime point votre Fils ni vous; car les Bienheureux s'estimeraient damnés s'ils étaient privés un moment de cet amour. Alère du saint amour! faites-moi tellement commencer d'aimer que je puisse éternellement aimer votre très-saint Fils.

HUITIÈAIE MÉDITATION